引古贤之名士的居所做类比，反映了作者以古代现任自比的思想境界，暗示陋室不简陋，表明自己也有古代名贤的思想志趣和抱负。
借诸葛亮和西蜀扬子云两位名士的居所作类比，引出自己的陋室，虽为陋室，却又何陋之有？及把这两位名士作为自己的楷模，想像他们一样，德操高尚，反映作者以古代贤人名士自况，暗示了自己所居陋室不陋。
刘禹锡的类比运用还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。扬雄是官至上品，却淡薄于功名富贵，一心潜心修学，是后世的典范。作者引用此二人，要表达自己也要做这样的人：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容。不与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，如果没有明主，也甘于平淡。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
扩展资料
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
半生蹉跎半生癫，功名利禄皆无缘。
修齐治平本如是，奈何不羁性使然。
布履素衣君莫笑，也曾戎装卫江山。
桃花三弄虽无果，却也含笑在九泉。
半生蹉跎半生癫，荣辱浮沉皆笑谈。
功名常随流云逝，利禄难抵野鹤闲。
漫游蓬莱品诗酒，醉卧南山慕桃源。
晨钟暮鼓鸣千载，红尘滚滚往复还。
