王莽的新朝是独立的王朝，是将汉朝一截两断的朝代。据传，汉高祖斩白蛇时，白蛇说：你斩我头，我灭你头，你斩我尾，我灭你尾。汉高祖一怒之下，将白蛇拦腰斩断。王莽就是那白蛇转世，将大汉王朝一截两段。成就了历史上东、西两汉的两段历史。
从“王莽篡汉”这个历史定位来说，王莽所建立的新王朝并不属于汉朝，但是在历史的皇权血统的连贯性中，王莽的新朝的传承者东汉，仍然是西汉的皇族刘氏血统，所以从某种程度上来说，王莽的新朝仍然划分在“宏观历史”的汉朝之中。
类似的情况在唐朝、宋朝也有相似的历史。唐朝武则天在皇族李氏血统中，夹杂了一个“大周”，而南宋与北宋，也经历了一个“靖康之变”，即宋钦宗的弟弟,即南宋开国皇帝赵构在北宋灭亡的同年于应天府做了皇帝。
所以，应该从以下几点来进行宏观的历史划分。
一、皇族血统是否连续
王莽的出现，简直堪称汉朝历史的一个“穿越者”，在西汉与东汉之间，夹杂一段戏剧性的几十年，虽然王莽篡汉对汉朝皇统血亲进行了大规模的“清洗”，但是王莽当时的地位也是朝中重臣，权倾朝野，即便篡汉自立，其下一任的承接着仍然是刘姓宗亲，本质上还是汉朝皇族血统没有改变，所以在一定意义上说，没有从根本上改变汉朝刘氏血统的根基。
二、朝代文化是否连续
在王莽篡汉之前与之后的西汉东汉，其汉文化是连续的，帝国所实行的统治政策和社会形态，基本上没有大的改变。即便是在王莽篡汉的几十年对社会文化各个方面进行的较大的改革，但是也仅仅是“昙花一现”，没有从根本上动摇汉朝文化的联系性根基，所以。王莽执政的几十年，从宏观历史中，仍然归为汉朝时代。
我是八零后爱做梦！我来回答：
观点：王莽是篡汉者，也就是王莽是盗取了汉朝，自己称帝，建立“新”国，不属于汉朝。
这不是我做梦给出的答案，这是历史给我留下的答案！
资治通鉴的的记载，王莽篡汉。
公元9年春，王莽正式建国，也去掉了汉朝的国号。由此可以看出，王莽建立的“新”，并不是年号，而是真真正正的国号，是一个朝代，原有的汉朝已经灭国，就如同那蜡烛已经熄灭，即使后来有刘氏宗亲的汉光武帝刘秀重新点燃，但他们并不是父传子承，也不是兄终弟及，而是追认是刘邦的9世孙，汉景帝子长沙定王刘发一脉，在没信息或技术发达的古代，这是无法鉴定的。虽然刘秀建立的王朝也是汉，但毕竟与西汉的关系甚远，所以史学家根据他们都城的地理位置，称刘秀建立的汉朝为“东汉”。
资治通鉴，王莽索要传国玉玺。
王莽依靠自己姑母王政君慢慢的掌控朝廷，后来王莽的女儿也进了皇宫成为了皇后，王莽成为权倾朝野的权臣。但王莽并没有满足，有让亲信上凑封王莽了“摄皇帝”，也就是***皇帝，继而有变成了“真皇帝”。为了王朝的正统，王莽向自己的姑母王政君索要传国玉玺，以显示“新”朝的合法话，合理话。要知道玉玺在古代是天子的象征，臣子掌握玉玺，不是宦官，就是反叛，显然王莽是后者。
所以综上所述，王莽建立“新”朝，就是建立了一个朝代，即使“新”王朝的朝代寿命很短，但是确实是一个新的开端，并不属于汉朝。
王莽建立的新朝应该是汉朝的一部分，因为王莽的帝位不是通过起义，战争而得来的。虽然是篡位而来，却是完整的接过了汉朝的衣钵，属于整建制的接管。后来王莽改了国号，名义上有了变化，但实体并没有变化。唐朝时期的武则天在这一点上很相似，虽然也是改了国号，却也是属于整建制接管唐朝的实体。所以现在也没有把武则天时期和唐朝单独的分割出来。现在对王莽的新朝时期也是一样没有完全的分割，大都还是喜欢称为西汉末年王莽时期。
王莽和他的新朝，在古代帝制时期一直不被承认，所以，一般把新朝算作西汉末年。站在我们今天的视角，来审视王莽的新朝，它应该就是古代正朔王朝，它在治国理念及基本依靠政治力量方面，都与两汉有明显的不同，而且新朝还具有独特的历史地位。
作为一个独立的正朔王朝，必须具备国号、年号、***组织结构、实际统治管理权力和相应的国际关系等等，这些基本要素新朝都具备。
新朝国号“新”，五行“土德”，尚黄，年号一共用过三个，分别是：始建国、天凤、地皇，皇帝王莽，定都长安。由于不被正史所承认，所以王莽没有谥号和庙号，传言中的新太祖叫法，不是官方命名。
新朝建立后不久，王莽数次改革管制，其基本模型是《周官》，形成了以四辅三公四将为核心的中枢机构，又设三公九卿二***夫八十一士元的***行政机构，打造了一个集军政于一体的中央集权统治机构。此外，王莽还对地方官制，也同时进行了相关改革，形成从中央到地方的有效管理统治。
新朝从西汉王朝手上和平禅位得来，所以，新朝自成立起，就一直延续西汉对全国的统治。这一点跟很多短命王朝不同，新朝虽然只有十五年，但是其统治有效性也有十五年。
此外，新朝被周边少数民族***所承认，被尊为正朔宗主。遗憾的是，由于王莽民族政策的失误，这个大好局面并未维持多久。
由此可见，新朝历史虽然很短，但是却具备一切正朔王朝的所有构成要素，它应该是一个独立的王朝，而不应该被当做汉朝的一部分。
从国家治理模式上来看，新朝与两汉截然不同，特性非常明显。王莽儒生出身，专研《周官》，是古文经学代表人物，他以周公为偶像，致力于建立一个西周开国初年，甚至比西周还要“完美”的理想王国。因而，周公设计的周礼，就成了新朝治国的蓝本。
表面上看，西汉儒家思想也是脱胎于周礼，二者同源，其实差别很大。西汉中叶尊儒，汉帝国逐步进入以儒治国。不过，西汉崇尚的“儒”，是经过董仲舒改造的“新儒学”，与王莽的复古主义完全不同。
以复古思潮建立一个王朝，这在中国历上独此一份，体现的是儒生治国的理想主义情怀，与儒生群体的迂腐不化。
