庙和堂是两处场所的合称，在中国古代“庙”指太庙，“堂”指明堂。最早的“庙”是为先袓所立，夏商周之后才为神立庙。天子和诸侯祭祀先祖的庙称“宗庙”；天子祭祀先祖的庙称“大庙”（即“太庙”），这是只能天子使用的专用称谓。 天子之庙又分为“大庙”和“小庙”：始祖庙称 “大庙”，高祖以下的庙称“小庙”。“堂”指明堂。明堂是古代帝王宣明政教之处，凡是朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等重大的典礼都在这里举行。《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”，将士们打了 胜仗回来后，天子亲自接见的地方就是明堂。
孟子说：“夫明堂者，王者之堂也。”古代帝王处理朝政大事，一定要先到宗庙里祭祀先祖，然后在明堂之上商议，因此用“庙堂”来指代朝廷。
范仲淹《岳阳楼记》中的名句“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，中国人大概都会背诵。“庙堂”和“江湖”对应，一指朝廷，一指民间。那么，“庙堂”为什么可以代指朝廷呢？
原来，“庙堂”是两处场所的合称，“庙”指太庙，“堂”指明堂。
西汉学者刘向辑录的诗歌总集《楚辞》中收录了自己的一篇《逢纷》，其中吟咏道：“始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。”这是说国君起初在庙堂之中和我结议连谋，如今却听信谗言，中途背叛了我。
东汉学者王逸注解道：“庙者，先袓之所居也。言人君为政举事，必告于宗庙，议之于明堂也。”
《说文解字》：“庙，尊先袓貌也。”东汉学者刘熙所著《释名。释宫室》：“庙，貌也，
先祖形貌所在也。”最早的“庙”是为先袓所立，夏商周三代之后才为神立庙，而我们今天看到的多为神庙。
天子和诸侯祭祀先祖的庙称“宗庙”；天子祭祀先祖的庙称“大庙”（即“太庙”），这是只能天子使用的专用称谓。天子之庙又分为“大庙”和“小庙”：始祖庙称 “大庙”，高祖以下的庙称“小庙”。
“堂”指明堂。明堂是古代帝王宣明政教之处，凡是朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、
教学等重大的典礼都在这里举行。《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”，将士们打了胜仗回来后，天子亲自接见的地方就是明堂。
孟子说：“夫明堂者，王者之堂也。”
庙堂是指太庙的明堂，是指进行国家祭祀和议事的地方。
由于古代国家大事有两个，祭祀和打仗，即所谓的国之大事，唯祀与戎。因此，庙堂代指朝廷，国家权力中心。
范仲淹说，居庙堂之高则思其民，处江湖之远则思其君。它体现了范仲淹那拳拳忠君爱民之情
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课文出处《 火烧云 -部编版三年级下册》
庙的释义庙的笔顺庙的组词生字听写庙的例句庙的拼音庙的拓展
字典释义
来自崇文书局《学生新华字典》
1.
宗庙。设置先祖牌位以供祭祀的建筑
组词：家庙
2.
庙的部首是广，广是一个常用的汉字部首，表示广阔、宽广的意思。庙是指供奉神灵的建筑物，是中国传统文化中的重要组成部分，具有宗教、文化、艺术等多重意义。庙的建筑风格和规模因地域、历史背景、宗教信仰等因素而异，有的庙宇规模宏大，有的则小巧精致。庙的存在不仅是一种信仰，也是一种文化传承和历史遗产，对于了解中国传统文化和历史有着重要的意义。
