导读：文***一流，多个领域的著名专家，老龙就来说说历史上这一位先生，他肯定是文***一流的大文豪，人品就有些***了，“远看是条东洋g，近看原来是郭mr先生”？这就是被气的气急败坏的鲁迅先生骂的的！
1：感情：多次不告而别，尤其是抛弃了一位为他生育了儿女的痴情女子（在他丢下结发妻子到日本留学期间有一位日本女孩为了他冲破世俗观念不顾家庭阻力毅然嫁给了他还有了五个儿女），他却不告而别！
2：处事：他做人就像一根墙头草，丝毫没有读书人的傲骨，热衷于考古，始皇帝的陵墓就差点毁于他手！
一：1位几次背叛婚姻的浪子文豪
读书人的世界最热衷于讲究脸面，都是一个圈子得人只要你不过于***是没有人会放下身段来破口大骂的，郭先生对爱情的不将就惹得当时文坛有有头有脸的人物都放下脸面大骂其***，鲁迅先生就是其中的代表，骂的最难听，那是因为在郭先生眼中的对于爱的不将就在我们正常人眼中就是不正常的，这一点方面同为大文豪的著名诗仙李白有点相似，李白也喜好歌姬一样，可是他没有做过始乱终弃的事情，而这位先生做的可谓绝情至极。
1：郭先生生于富贵家庭，到了婚配得年纪，家里给他娶了一位夫人，也就是结发夫妻，这个女子叫张琼，经历过新思想冲击的郭先生极为反感这次婚姻，于是不告而别去了日本留学，本来没有感情基础得婚姻他这么做虽然不够意思，也说的过去，毕竟追求婚配自由爱情自由是值得鼓励的。
2：郭先生初到日本，对一切充满了好奇，感觉自己来到了自由的天堂，一次偶然的机会他遇见了一位年轻美丽的日本女孩佐藤富子，这个女孩浓郁的青春气息和美丽的容貌迷住了郭先生，他对她展开了疯狂的追求，先生确实才华横溢，他的才华和文艺也吸引了这个年轻的日本女孩子，可是当时的社会一个日本女孩子想嫁给一个中国男子难度不亚于现在某些地方的跨越种族差距的难度，可是她成功了，嫁给了自己喜欢的人，婚后也是很甜蜜，就在她为他生了五个儿女后，他的这位富有才华的丈夫又玩儿一次不告而别，他回到了中国没有留下一句话！
3:傻傻的日本女孩子为了爱情（应该是爱情吧）一个人承担起了抚养五个孩子的责任，其中艰难可想而知，而这位先生却不闻不问，继续找寻新的不将就的爱情，在这位女子不远万里来寻找丈夫时才得知，自己苦苦追寻的丈夫又娶了一个妻子于立群，而她上门寻求解释，他闭门不出，甚至非常讨厌她和她的五个儿女们，这样的先生当真有点特别！这也应了现在一句话“渣男招女孩子喜欢”，说起来更是让人气愤，他的儿子长大后明确表达自己呢父亲是个背叛家庭不负责任的罪人！难怪一向讲究体面的文人圈子里面，有这么多有头有脸的人物如此不要体面的对其破口大骂！
二：毫无傲骨气节的郭先生
先生为人方面也算得上没有什么气节，在他抛弃日本家庭回到国家后老蒋和老汪斗得热火朝天，为了攀附权贵，他这人简直做事儿非常“墙头草”，今天这个人有站上风，他就到这边摇旗呐喊，明天那个人更好一些他又跑去那边，圣贤书读了那么多，文***如此风流，怎会没有一点气节傲骨，他在文学上的成就又足以让人钦佩，这说起来这就更让人气愤了。
三：喜欢搞破坏的先生
先生不止文***一流，在兴趣爱好方面更是有让人嫉妒的天赋，爱好历史的他是历史学家，爱好文物的他是个考古学家，而且考古方面他有自己独特的追求和原则，那就是非皇帝陵墓不发掘，万历皇帝墓的发掘就是他一手包办的，这个事情被现在考古界定义位中国考古史上最大的悲剧，他的考古梦想就是有天能对始皇帝的墓进行保护性发掘，幸亏这个梦想没有得到实现，大家有没有注意过北京作为多朝都城居然***没有城墙呢，就算战争影响一些遗迹应该会有吧，这也要感谢我们这位先生，当时人们对于北京城古城墙的处理意见不一致，在他的一再鼓吹和威胁下北京城拆除了所有古城墙！让人惋惜！
相鼠有皮，人而无仪。人而无义，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟。
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？这是《诗经.相鼠》中的一段说的就是人空有一副好皮囊，做人处事的方式却***至极。
天不怕地不怕，就怕文化人不做人事不说人话。古人曰:从善如登，从恶如崩。看来学怀容易，学好难呀？
历史上流芳千古的文化人好多好多，但是***流氓的文化人也遗臭万年，供后人痛恨。
大家都知道唐朝时期盛产诗人，留给后代好多脍炙人口的诗句。其中就有一位既有文化，有下流***的诗人——就是宋之问。
宋之问是唐朝初期小负盛名的诗人，当时与李白等诗人合称诗圣，可见其文***了得。其最出名的就是《渡汉江》中的一句:近乡情更切，不敢问来人。
当时武则天当政期间对科举文***很是看重，宋之问也是凭借出众的才华一步步做到五品学士，经常的陪王伴驾左右深得武后的欢心。有可能是富贵来的太容易，使宋之问慢慢的迷失方向，竟然与当时武则天的男宠张氏兄弟打的火热，渴望着有一天像这俩兄弟一样得武后的欢心，（换句话来说就是也想出卖色相吃软饭)使自己在荣华富贵的路上更长久，奈何这位宋诗人没有被武则天看上。
提倡存天理灭人欲的南宋儒学家——朱熹。
喜爱朱熹者说其是圣人，讨厌者说其是小人。史料记载朱熹本人虽然提出这样的言论，但是自己确实妻妾皆有，岂不难堪。对于朱熹的界定还是各花入个眼呀。
我若对过往的历史很较真，那就会很苦恼，也会很迷茫，我若不在意历史的真相或***象，真的无所谓了。像我这样上个世纪六十年代出生的人，书上学的东西（主要是民国这一时期的人和事），现在几乎颠覆了许多，的确让我雾里看花，不知所措。特别是鲁迅先生生前事，现在网上有许多不同的版本，同样的例子也很多，在某些方面，我已经不敢轻易相信历史了！
我推崇***他老人家倡导的“实事求是”原则，希望史学家们，能拨开历史迷雾，还历史一个真相，让后来人能正确把握住历史，以史为鉴。我也希望历史的旁观者，不要人云亦云，捕风捉影。历史是一面镜子，是当时那个社会的缩影。历史绝不是軟面团子，让人随心所欲，喜欢怎么揉就怎么揉，否则的话，不仅会误人子弟，误国误民，也是对我们先人的大不敬。
看过这样的报道，韩国人就不太干骂祖宗的事，即便是李承晚、朴承熹这样争议很大的总统，他们也不一概否定。民国时期军阀混战，生灵涂炭。你不能简单地说，那个军阀就完全好，那个军阀就完全不好（他们给民族带来的灾难，那是肯定的），有的下了台的军阀巨头，躲在租界里当寓公，也不肯再度出山，为日本人做事，这样的军阀，他的前期，曾给民族和人民带来了巨大伤害，但在民族气节上，却赢得了同胞的尊重。
