当代草书大家多，古代草书大家少？这种说法，应该是对书法史了解的太少了吧。
草书是书法中非常有魅力的一种字体，历朝历代善于草书的大家其实都不在少数。但是很多书法爱好者因为对书法史不够了解，似乎只知道近现代的于右任、林散之等人，***的草书也是独具魅力。对于古代的草书大家，大家似乎只知道张旭和怀素两位狂草大家。
那么古代草书大家少吗？说实话，就算不是很知名的，随便找出几个也是近现代很难匹及的。
书圣王羲之本身也是今草大家，他的《十七帖》几乎成为了学习草书的圣经。对于王羲之，知道的人应该还是很多的吧。
唐代草书大家也不仅仅只有怀素和张旭，著名的诗人贺知章，其实也是一个草书高手。他的今草作品《孝经》就是一本和不错的草书法帖。
我们现在能看到的唐代的草书作品中，还有一个高手叫高闲，从小酷爱书法，尤爱草书，草书学张旭、怀素。高闲***用粗壮之笔法，以飘逸之韵，真书之功底，书写出厚实而不滞、随意而不浮的草书，正是他的追求之所在。高闲这稳重若泰山、飘逸似神仙之意蕴，应是书法艺术中的崇高境界，因此在中国草书史上能与“张颠狂素”并列。
宋代擅长草书的也不少，黄庭坚、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等都是高手。
上图是黄庭坚的草书《诸上座帖》，黄庭坚的草书对后世的影响不亚于张旭、怀素。黄庭坚曾经说：
为什么现在书法大家多呢！原因很简单，现在这个世界是人心浮躁，物欲横流的时代。***想富贵，个个称***。所以黄永玉先生说:教授满街走，***多如狗。为了成名，脸皮厚到了无以复加的地步，书法没学成，倒是厚黑学研习的很透。
你看那些头衔吧，都是世界书法协会***，或是联合国什么协会***。我看宇宙书法协会***也快要横空出世了！前几年我还看过一则报道，有一位书写者称自己的艺术已经和书圣王羲之可比肩能齐名了！所以看一个人的书艺高低，你先看一下对方的名片就知道了。凡是头衔一联串的，连门都没入。
当然造成这个问题，是有原因的。因这个畸形的俗世，才产生如此多的怪胎！有好多人买书法不是冲作品去的，而是冲人去的。有一些人毛笔怎么拿都不清楚，却能卖到几十万、几百万。所以大家拼命的造势宣传，就不足奇了。
大诗人杜甫云:尔曹身与名俱灭，不费江河万古流！历史是最公正的，将会“吹尽狂沙始到金”还原本来面目。
我认为当代书法坛被公认的大家极其少数。以书法名人、名人书法为主要群体，形成了一种“高雅”的圈子文化。
不管哪种体，玩到极限都能被尊称为“大家”、“***”，绝不为过。关键是自吹自擂、互为相捧、团队打造的所谓“大家”们比比皆是。当代“大家”、“***”太多的原因是名利化的促使、“官场文人”的“崛起”等推动了繁荣的书坛，而且怪相众生。
当代“草书大家”的作品也是别人不认识，自己也靠猜。我认为历代大家和作品是经过历史无情筛选，才逐渐被后人确立的。
当代还有谁？与张芝、王義之、智永、张旭、怀素、孙过庭、黄庭坚、祝允明、王铎等草书相提并论的？他们才是真正的草书大家。
我认为这是个视角问题。
其实古代写草书的人也不少，不要只盯着王羲之，王献之，孙过庭，张芝张旭。光自由体写经，汉简仔细看看也不知几千几万人了。并且有章草，今草。有楷书以来的今草也比比皆是。祝枝山，文征明，八大，王宠。你为什么感觉少呢？
其实还是接触的人少，我们所认识的无非是有碑帖传世的，并且备有来自谁人之手的人名，确实是太少了。
你这个问题问的，古人还有很多没有传世作品的还有很多，毕竟是历史长河。
今人你所称为的草书大家，其实在历史的长河中，根本算不上是个书法家，没有里程碑，或者书法变革的节点。古人的书法草书传世，基本都有自己的风格，可圈可点。现在的草书大家，胡划一气，连下笔有由都做不到，怎能叫做草书大家呢？
现在这个形势下，讲楷书的比写楷书的人多。写草书的比讲草书的人多，不信，让那些人站出来，跟民间交流下？
你们是不是这样认为的呢？欢迎参与讨论。奉上学书作业，欢迎书友批评。谢谢大家。
当代的草书大家？谁堪啊？
是的！现在这草书的人很多，可是真正能把草书写明白的有几个人啊？不过，必须承认的事当代人学习草书的章法还是非常好的，只是可惜基本功能够达到行的不多。
为什么古代草书大家少？其实不是少，应该不少，只是能够流传下来的少而已！就像现在的草书一样，即使是遍地都是草书，百年之后能屹立在书法史的草书是否能有，我看谁也不敢确定！
真正的书法不能看地位，也不能看他多么受欢迎，书法最终拼的是实力，只有最具实力者，才是永存书法史的人。
谢邀，古代是几千年才积累这么多的文学家和诗人的。
拿魏晋南北朝、唐宋时期说最客观，也是最集中出现的朝代。
诗人、词人、文学家的出身，一般都贵族、大官僚、大地主、商人、小地主等家庭出身，穷人和老百姓家庭，几乎是出不了读书人的，有些诗人穷，是因为后期自己混惨了，比如杜甫，祖父是杜审言，家族是北方的大士族，豪门贵族出身，自己也做过官，后来混惨了而已。
为什么说都是富裕家庭出身？穷人家庭是提供不了一个让你不从事劳作，能专心读书的环境，也提供不了书籍、笔墨纸砚这种在当时属于奢侈品的东西。
三国、魏晋南北朝、唐，你能叫出名字的人，不管做什么的，基本都是贵族、官僚地主阶级，最不济也是大商人阶级，他能提供一个宽松的学习环境，能让你进入当时文化圈子。这对你学习文学诗词写字都很有帮助的。同时，当时士人文人的相互吹捧抬轿子，也对成名很有帮助。
当时，如果你是贵族地主阶级，不用为生活担忧，可以一心只读圣贤书，一心练字，拿练字来说，二三十年从不辍笔，坚持不懈的练习书法，你能写不好字？在魏晋到唐时期的士族阶级，都是以书法文学造诣的高低来评比的，
诗词文学也是一样，你生在一个五言七言、绝句律诗为主的时代，每天耳濡目染，按照他们的写作手法自己模仿，然后修改，时间久了，自然也会了，像欧阳修王安石都这样写诗词的。
而且，在当时可以通过诗词歌赋带来的名气让你飞黄腾达，如果诗词上达天听，直接在朝廷任职，或者做个宫廷词人也可以，李白当年就是如此，后世的罗隐也是唐末大有名气，后做到小王朝的宰相。因为这都是无法科举或刻苦失败的另一条出路。
这也是为什么唐诗宋词比较集中出现的原因，大环境决定的，后世能写出唐诗宋词那样伟大作品的少多了，也是因为外部文学环境变了，而不是人的才情少了
