刘备白帝城托孤，其心应该是真！
首先我们说刘备伐吴本身就是个错误！之前诸葛亮等人是极力劝阻，刘备被仇恨蒙混了头，忘了《隆中对》的战略方针之一:结好孙权，在败逃白帝城后应该认识过错误的。至此，他应该对诸葛亮的军事理论有了重新的认识，并且有了肯定。所以说有:君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事……
那么既然认定了诸葛亮有那个能力成中兴汉室的大事，托孤也就成为了自然了。至于说刘备又托李严作为诸葛亮的副手是作为监视之用的说法应该是不存在的。李严先后在刘表、刘璋手下混过，后来投入刘备阵营，在哪都混的风生水起，刘备对如此圆滑之人绝对不是十分信任的！尽管李严确实很能干，也就只能说是作为诸葛亮的帮手，共同***太子刘禅罢了。那么托孤一事也就是真心实意的了。
“……若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取。”***任义？不，也是真心话！真仁义！自夷陵惨败，诸葛亮的能力刘备更加深信不疑。我们反复说一说，《隆中对》的战略真不是什么纸上谈兵！是中兴汉室的基本国策！
诸葛亮何许人也？愿为“中兴汉室”鞠躬尽瘁，死而后已！刘备乃汉室宗亲，太子刘禅也是啊！自取了即为篡位！古代人讲究的是效忠，诸葛亮“自取”了算什么？污了名声！丢了“中兴汉室”的大旗！成为天下人之敌！
所以，诸葛亮不可能“自取”！这一点刘备绝对很清楚的！叫其“自取”，其实就是加了码！要诸葛亮死心塌地的卖力:臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。诸葛亮在此时此刻已经被刘备牢牢的绑在为刘禅打天下的战车上了！
诸葛亮要的也就是刘备这样绝对的信任！
白帝城托孤，传为千古佳话！刘备是真心实意真正的仁义！诸葛亮也是真心实意的愿意为“中兴汉室”鞠躬尽瘁死而后己！
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刘皇叔这辈子作秀名留千古的就是在长坂坡当着赵子龙的面“摔阿斗”了，不过这事是罗贯中在《三国演义》里的演绎，并没有真正的史实。可刘备白帝城托孤成为千百年来君臣肝胆相照的典范，被奉为一段佳话，不管是罗贯中的***还是陈寿的正史都是事实存在。
“如子不才，君可自取”，这八个字是刘备出于肺腑还是故弄权术***仁义呢。这个问题从来就是有正反两方的看法，在下以为后者的成分应该多一些。作为汉室宗亲的刘备，“家天下”的思想根深蒂固，漂泊一生好不容易有了自己的帝业，能保住刘氏的江山是他的最大愿望。
封建社会任何伟大英明的君王，都不可能有甘心让后代禅让皇位的想法，超出那个时代的制约来揣度刘备的思想是不现实的。托孤的戏码在各代帝王手里只是殊途同归而已，其目的无非是让本姓的江山延存万代。
比如汉武托孤霍光，赠予周公辅成王的图像，既寄希望霍光将来能辅佐幼帝又意喻等幼帝成年，霍光能像周公般还权于幼帝不要恋栈。而刘备同时托孤的还有尚书令李严，刘备并非真想把国家交给诸葛亮，他也希望刘禅成年后能将权力收回来，让李严参与辅政是为了能和诸葛亮形成掣肘监督。
如果刘备真打算将来有可能让诸葛亮取而代之，那么似乎没有必要再抬出有益州势力背景的李严。反正自己儿子不行的话让诸葛亮直接上位就可以了，何必多此一举让诸葛亮本就排斥的益州势力代表人物李严作为第二号托孤大臣，让两者相互矛盾呢，制造难度呢。
刘备的“君可自取”是试探诸葛亮的忠心，因为诸葛亮听了后一定会赌咒发誓效忠刘氏蜀汉。事实上也是如此，诸葛亮听后磕头捣蒜，一番忠贞表态也断了他的后路，日后万一有这个念头也会面临各方舆论压力。刘备的这招以退为进，让诸葛亮背上道德枷锁，高！实在是高！
（一家之言，欢迎指正）
刘备托孤诸葛亮是实实在在的真心。
包括那句：若嗣子可辅则辅之，若其不才君可自取，也出自刘备的真心。
你得从刘备的角度来分析问题，人之将死，其言也善。刘备之所以托孤，是因为觉得自已时日无多，此刻在刘备心中最重要的事就是江山社稷如何顺利交接，身后事如何安排？都快要死的人了，还有心情***仁***意？
刘备识人看人在三国时代数一数二，之所以选择诸葛亮，完全是因为诸葛亮的为人：
1、诸葛一生唯谨慎。托孤是国家大事，对于人员选择非常重要。刘备知道诸葛亮谨慎，办事稳重，正如《出师表》中所说：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
2、诸葛亮是道德模范。《隆中对》：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。管仲、乐毅是什么人？名相与名将，一生辅佐君王成就霸业。这两人是诸葛亮的偶像，也是诸葛亮的理想。
刘备自从三顾茅庐与诸葛亮相谈后，相见恨晚，如鱼得水。刘备打仗不带诸葛亮除了要镇守后方外，还有个原因是因为诸葛亮为人太正真，不喜欢弄阴谋诡计，不像***、庞统等人，什么阴谋诡计都弄的出来。
诸葛亮位及人臣却生活清贫，居庙堂之高却与庶民共守法，直到去世，家里只有田地数亩，桑树百颗，无妾仆成群，无身外之财，古人的道德不可用今日标准去衡量。
