老话说的好：学坏容易学好难！成不成佛我不知道，但我知道坏孩子突然不做怪了 就算是学好了，好孩子不进步就是倒退了，这应该跟好人坏人的道理差不多吧！让坏人不再坏真的很难 让好人更好更难！
因为教化的对象不一样，教化的策略就不一样。
对于恶人，特别是手握屠刀的恶人，你跟他说得经历各种苦难才能成佛，他肯定是不乐意干的，免不了又要再举屠刀。
所以对于恶人，你让他放下屠刀，可以当作是恶人实现了一个质的变化。
对于好人，你用尽各种手段考验他，最终你觉得他通过各种考验了，变成一个你认可的人了。
所以这里说的成佛，不是一个绝对水平，而是相对的变化，根本来说还是大众对于恶所产生破坏力的恐惧。
这对好人来说当然是不公平的，但如果成佛的定义是掌握在别人手上，那就只能接受这种不公平。
事实上，世间好多事，都是如此。
日本鬼子放下屠刀，成佛了吗？
鲁智深放下屠刀，就能成佛。
不是谁都能成佛，而是说放下屠刀时你心里是歇歇再杀，还是心里有所忏悔。
好人为什么要历经磨难？
在没有历经磨难前，好人很多。历经磨难后，好人越来越少。
大革命前，有志之士很多。革命进行中，有志之士少了，除却牺牲，有人叛变了。
就是这个理儿。
我认为：这个所谓的恶人，不是一般人。这种人有信心、毅力、勇气和极大的能量。有能量使他敢作敢为，敢于***放火。而且，他的能力绝对能够号令多少人追随他去干事。
这一类型的恶人觉悟后，得到智慧反省自己，众善奉行，会对社会起到效应作用。因为他本人能舍能得了，因此他能得到无限快乐与智慧。智慧、快乐就是佛！对于所谓的好人，历经磨难，没有智慧，不能舍，就会有失，心境老是不安宁，一生处于烦恼之中。这些人小事不做，大事难成。他们不反省自己的过错，老是怨天尤人，说闲话、爱攀比、爱生气。爱生闲气的人就是愚人。愚人永远也取不到解脱自已的真经！
有，有很多。
什么叫做“佛”？觉者也，觉悟了的人就可以称之为佛。
近代史中诸如程潜、陈明仁、傅作义等觉悟到民心所向之后，毅然起义投向***，免除了湖南全境和北平以及天津的所有军与民的刀兵之祸，为祖国尽快统一以让人民过上和平生活主动放弃了武装反抗，某种意义上就可以说是“放下屠刀立地成佛”。
所以后来三个人都身居高位，尤其程潜，比大多数元帅的地位还高，副国级干部。
程潜
反观阎锡山在山西，明知道回天无力人心所向了，他自己都已经坐飞机逃跑了，还要欺骗数十万部下抵死抵抗，其他山西的小城市不计，只一个太原战役就苦苦打了半年，指挥战役的领导者徐向前中途生病换上了彭德怀，***战士就牺牲了4.5万，***一方也是中华儿女啊！牺牲了多少？10万是有的。还有千千万万的山西人民啊，也受尽了战争之苦。
无论阎锡山后来在台湾的日子过得再朴素，再佛系，修炼的面目再慈祥，他都不是一个“觉悟了的佛”，他是人间恶魔，至死也没有觉悟。
晚年慈祥的阎锡山
张学良虽然丢失东北有罪，但后来觉悟了仅凭着他的奉军和日寇战无可战，为了抗日民族统一战线，毅然兵谏蒋介石，也算是“放下屠刀立地成佛”的一个样板，尽管后来他不愿意归国，国家也给了他莫大的荣誉，在史书上对他褒扬无比。
古代史也有这种人，最有名的就是周处。
