纵观元稹之一生，他是一个备受争议的人物。就其人品、官品而言，有人说其正直、勤政、爱民，又有人说他“工于投机取巧”、“巧宦热中”、“勾结宦官”；还有人说，元稹是《西厢记》中主人公张生的原型，他薄情寡义，始乱终弃，攀龙附凤。元稹真是情场得意，先得双文（莺莺），后娶韦丛，征服薛涛，又娶安仙嫔、裴淑。难怪他的滥情多受后人诟病。
元稹那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是历来被传诵的佳句，此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：
元稹的这首绝句，取譬高，情意浓，且用笔极妙，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，以精警的词句赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对所爱之人的忠贞与怀念之情，创造了古人悼亡诗歌中的绝胜境界。
1、贞元十六年（800 年），22 岁的元稹离开了长安，来到河中府做事，就在此年，他深深地爱上了一位叫“双文”的姑娘，并且男女之间可以发生的事情全发生了，偷偷地同居了一阵子，事后他还写有《赠双文》、《莺莺诗》、《会真诗三十韵》。其中《会真诗三十韵》开***诗歌大胆露骨描写之先河，是著名的***诗。
2、为了进京谋取功名，贞元十七年（801 年）春，元稹离开河中府，离开了双文，前往长安参加进士科考，结果不如人意。
贞元十八年（802 年）冬，24 岁的元稹第二次参加贡举。次年春发榜，他考取了书判拔萃科第四等，被留在秘书省任九品校书郎。在长安的一年备考期间，他的才华得到了时任从三品京兆尹韦夏卿的赏识。就在他考取了书判拔萃科第四等这一年，三品大员韦夏卿决定将他 19 岁的宝贝女儿韦丛嫁给元稹。
他还写下《古决绝词三首》，有针对双文之嫌。他大言不惭地主观臆断自己不在双文身边时，那双文很可能就让别人占有了，正所谓“我自顾悠悠而若云，又安能保君皑皑之如雪”。结婚第二年（贞元二十年），26 岁的元稹写出了足令他扬名千古的****** 《莺莺传》，这也使他自己成为中国戏剧史中的***人物。《莺莺传》后被宋代赵令畤翻创为商调《蝶恋花鼓子词》，金代董解元又作《西厢记诸宫调》，元代剧作家王实甫再改编为五本二十一折的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，历史影响之大大，可见一斑。
不幸的是，婚后五年，韦丛便撒手尘寰。元稹写下了感人至深的《遣悲怀》三首，其中最出名的是其中的是第二首：
3、韦丛去世前，元稹就曾与四川女诗人、歌妓薛涛有过一段“姐弟恋”（薛涛此时已经 40 多岁，比元稹大近 20 岁）。元和四年（809 年）三月，元稹出使川东，有机会接触、认识薛涛。当这个阅人无数的女诗人全身心投入到这场恋爱中时，元稹却被调往洛阳。一别之后，两人再也没有见面。元稹当上翰林学士时，寄给薛涛一首七律《寄赠薛涛》：
过了三个月的蜜月生活后，想到自己是朝廷大员韦夏卿的女婿，在权衡利害得失后，终于还是“临途诀别，不敢挈行”。这一年七月，元妻韦从虽然病逝，元稹也没有娶薛涛之意。
听说《西厢记》中张生和崔莺莺的原型便是元稹和他的表妹，但是不同的是，张生和崔莺莺结局美好，元稹和表妹却没得结果，为什么呢，始乱终弃呗！元稹当初为了得到这个表妹，如孔雀般展现了他在情感领域的特殊天分，终于，表妹到手了，也终于，索然无味了。不但如此，他还给表妹泼了一身脏水，说都是她勾引我祸害我，我是无辜的。后来，作为有志青年的他去了长安，给一大官做了倒插门女婿，得了一美娇娘，很贤惠的那种。生活稳定了，他便开始继续寻找芸芸众生之灵魂伴侣，很快有了结果，大才女薛涛，两个人演绎了一出家里红旗不倒家外彩旗飘飘的佳话。但好景不长，原配去世了，那时的元稹写了一首让世人感动地好哭鼻子的诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这真是一首好的情诗，让我差点都以为元稹要纪念亡妻终身不娶了。但是他没有，他就是娶薛涛我也认，毕竟还是有感情的，但他也没有，好像很开心的纳了几个小妾生了一堆儿子等等，害得薛涛追他到天南地北写了无数情诗都没有用。再后来，好像又娶了老婆新婚快乐又遇见知己两情相悦什么的，不说了不说了，太乱了又总是一个套路，男人的情感很宽宏阔大，只是我不懂！
元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作***府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和***方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其***《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人***中之名篇。
元稹是中唐时期有名的诗人，就凭他与白居易并称“元白”就知道他的才华很不简单。历史上的元稹的确是一个才华横溢的人，也写过很多有名的诗篇。但诗品不等于人品，他的人品有些欠佳，而且也是一个多情的***，绝不像《遣悲怀》中那样的老好人。
元稹的绯闻很多，他似乎也并不以为耻，还把自己的经历写成了书。如他和其母系远亲之女双文（即后来***名的崔莺莺）的感情纠葛就被自己写成了《莺莺传》，成为了后来《西厢记》的蓝本。
在《莺莺传》中，他以张生自称，讲述了他自己与崔莺莺的感情故事。在书中，他这样写道：
年二十三，未尝近女色
在我们看来，这可能很正常，但是在元代23岁还是***就很稀罕。有人就因为这件事嘲笑他，他就说了这么一番道理：
登徒子非好色者，是有淫行。余真好色者，而是不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。
元稹还是追崇的还是有感情基础的***，而不是只有皮肉之欢。这一点倒是和《红楼梦》中警幻仙子对贾宝玉的“意淫”说辞有些类似。
长话短说，张生向崔莺莺示爱，崔莺莺先是拒绝，然后主动找他，最终二人有了鱼水之欢。好景不长，张生前往京城赴考，及第之后就抛弃了莺莺。
抛弃崔莺莺这件事，在《莺莺传》中写的含糊其词，毕竟是元稹自己理亏嘛。我们翻阅历史可以找到，元稹赴京应考之后，因其文***斐然被京兆尹韦夏卿赏识，认识了为韦夏卿的女儿韦丛。
在唐代，很多时候不是你要有学问就能够在仕途上一帆风顺的，身份背景也很重要。而韦氏是当时唐朝的大族，为了仕途更进一步，为了功名，权衡利弊之后，元稹还是抛弃了崔莺莺，选择了韦丛。（也可以推测出元稹当时长相肯定出中，否则怎么会那么快就把韦夏卿的女儿迷住呢？）
中医学问博大精深，它不仅涉及到医，也涉及到天文、地理、军事、政治等领域。意思是说中医的理论在社会各个领域都有广泛的应用，特别是在中国。古人说“医乃仁术，岂小补哉?”， “仁”是个广义的概念，不仅是济世济国，还有优秀和全面的意义，不单单是为了看病。在明朝有一个著名的医学家叫张景岳，他说中医 “上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”意思就是说中医是个大的文化，不仅仅是一门技术。
