竭池求珠：这个成语出自《吕氏春秋》中的一篇，内容是宋国一个姓桓的军事主管有宝珠，犯罪后出逃。
国君派人问他宝珠在什么地方，回答说：“丢到池塘里去了”。
于是（国君让）弄干池塘来找宝珠，（宝珠）没有找到，鱼都死了。这和“竭泽而渔”有相似之处，这都是说一些人目光短浅，做事只顾眼前，不顾长远利益，到最后因小失大，得不偿失甚至一无所得。
竭泽而渔 jié zé ér yú [释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：***。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。 [语出] 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔；岂不获得；而明年无鱼。” [正音] 竭；不能读作“jiē”或“hè”。 [辨形] 渔；不能写作“鱼”。 [近义] 杀鸡取卵 不留余地 [反义] 从长计议 [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。
人们常说“靠山吃山，靠水吃水”，水可以喝，但是山怎么吃呢？其实，这句俗语的意思是，依山而住，可以从山上得到生活来源，山上有木柴、野生的果实和药材，还有各种飞禽走兽;依水而住，可以从水中得到生活来源，水中有鱼盐之利，也可以靠渡船和航运为生。“山”和“水”是人类赖以生存的宝库。人们只要好好开发利用身边的自然***，就能解决温饱问题。但是，在开发利用的同时，也要讲究可持续发展，避免过度开发。如果对山滥砍滥伐，对水竭泽而渔，那么迟早会“山穷水尽”。因此，在享受山水之利的同时，还要懂得养护的道理。这一俗语的使用并不局限于“山”和“水”，而是用山水指代身边的***。
司马迁曾提到过，“不韦迁蜀，世传吕览”，这里的吕览就是指《吕氏春秋》，这本巨作是在秦国丞相吕不韦主持下，***门客编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一六国前夕。书中很多句子今天被多次引用，其中也蕴含着诸多人生智慧。

一、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。（《季春纪·先己》）
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。
二、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪·诚廉》）
大意：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。
三、善学者，***人之长以补其短。（《孟夏纪·用众》）
大意：善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的不足。
四、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《孝行览·义赏》）
大意：使河流干涸而***，难道会没有收获吗？但第二年就没有鱼了。烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是明年就没有野兽了。
（一）
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
◆ 道理：
本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。
（二）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
◆ 道理：
处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法、手段也要随之改变，否则就会酿成大祸。
