事在人为的意思是事情的成功与否，主要取决于人的主观努力。
明朝冯梦龙《东周列国志》第六十九回有:"事在人为耳，彼朽骨者何知。"
事在人为是一种积极向上的人生观。世上无难事，只要肯登攀。敢于努力奋斗，就一定能品尝到成功的喜悦。
事在人为彻底地否决了消极的宿命观。《了凡四训》中，明朝袁了凡先生，由于懂命理的孔先生为他算好的命运中，前半生几件很重大的事情都得到了应验，而彻底放弃了事在人为的积极向上的人生观。后来在遇到云谷禅师后，云谷禅师为他讲了“命由我造，福自己求”的改变命运的方法。身体力行后，孔先生所算开始不准了。
人心有善有恶，事情有好有坏。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。也是对事在人为最好的一种解释。
谢谢您的邀请。亊在人为。亊与人，亊是死的，人是活的人有思维、思想，可以隨机、隨时可变，即隨机而变，隨环境、隨客观可作适当调整、控制。人是主动，亊是呆板，多数情况受人的支配、安排。有些“亊”是客观环境，是不能不会隨人的意志、意识而攺变。客观的讲，有些亊可以人为；有些亊人不能为；有些亊人为要有时间等待，心急吃不了热豆腐，即亊在人为是有条件、有要求，不是想它为就为，想它不为就不为，恰同人定胜天一样，人定了一定能胜天吗？不一定，胜天有一定条件限制，有的现在不能，以后有可能，有的在相当长的时间内都不可能。为什么说亊在人为、人定胜天呢，主要是鼓励人的主导性、人的主观能动性，但並非一踩就成、一想就成，仼何成功均要付出辛勤的劳动。议。
俗话说：谋事在人，成事在天。什么意思呢？这就是说，一个人要想做点事，要想成功，必须在于人的努力与勤奋。天上不会掉馅饼，成功不会轻轻松松获得……
有些成功人士，努力了几十年，有的甚至一辈子，才成就了一项事业。所以说，事在人为，这是前提。当然努力了不一定能得到（或者说成功），但不努力，永远得不到。我们尽力了，努力了，得不到想要的，那也就罢了……不是还有成事在天吗？也许有些事只能尽天意，这就是命运。
谢谢邀请。为什么说事在人为？
我们的中华文化中，有一个非常重要的词语叫三才，这三才说的就是天、地人。就是说在我们人类的认识中，天和地的宏大是无与伦比的。而在天地之间，人是唯一可以与天地相提并论的存在。
当然，相对于天、地来说，我们人类的渺小也是显而易见的。但是，人既然可以与天、地相提并论，就必然有其优势存在。否则以人类的渺小，根本就无法与天、地相提并论。
我们人的优势就在于，不但同时拥有类似于天的能量和类似于地的质量，而且还有自己独立的思维意识。这个思维意识不但可以把这些属于自己的能量和质量有机地融合在一起，而且还有天地规律之外的一丝独立的灵活性存在。这点灵活性我们就称之为谋事。也就是所谓的谋事在人。
事在人为就是这种谋事在人。就是说人在天地之间还可以有一定的活动空间。可以在某种程度上利用自己的力量去改变事物本来的运行规迹。虽然说这种空间很小，变化很小，但照样可以显示出人的作用来。这种变化的大小是以人的能量为前提和基础的，所以每件事的结果又可以显示出人各方面的能量来。
事在人为还表明，天地是按一定的规律在运行的，而一切的变化全是人为的。如果没有人为，一切都是一成不变的。有了人的作为，这个世界也才变得更加多姿多彩，绚丽缤纷。
当然，在事在人为和谋事在人之后，还有一个成事在天。这就是人的任何行为都是有一定限度的，因为相对于天、地来说，人真的太小了，太微不足道了。
谢谢邀请！为什么说事在人为？
说明这句话一定隐藏着更深的内涵，欲揭迷障，请继续往下看。
事在人为！讲的很笼统，人为的两种结果并没有告清你。1种，把事情做成。2，没把事情做成。问题来了！都是人为的为什么会出现两种不同的结果？两种不同结果正是“事在人为”的意义所在。
1，把事情做成。说明的问题是：把问题存在的道理（现象）分析的透彻，周密，准确，明了而去实施，最终得到是成功的结果。
2，没把事情做成。说明的问题是：没有把问题存在的道理（现象）分析透彻，具体为，或略，疏漏，疑惑误判导致误行，结果就是事情没做成。
这句话究竟带给人们的实际意义是什么？这句话的现实指导意义就是：事情没做成。它的意义是：提醒人们务必要将所做的事，在事先作一个充分，具体，透彻，全面的分析了解，以免造成因疏漏，或略，估计不足而造成没把事情做成的结果，实在意义大致如此。
经常看到有人就《红楼梦》中尤三姐失没失身这个问题争论不休，尤三姐失没失身真的有那么重要那吗？
尤三姐失身又如何，没失身又如何？
要知道，在封建礼教深严的古代，对女性的束缚更是严重，女子必须以“三从四德”，妇女还必须恪守贞洁观:一女不事二夫，须从一而终;丈夫死后，女子要为丈夫守节(未嫁夫死，也要守节)，寡妇不能改嫁，否则被视为“***”。
那时候，如果女子被人摸了手，都要被砍手或者跳井或者进猪笼。
尤三姐在那个时候浪成那样，如果在一些大一点的家族里，早就背沉塘了，哪里还让她有机会去肖想柳湘莲哦。
所以，尤三姐的死真不怪柳湘莲，就如柳湘莲所说的，他不想当“剩王八”。
从她所处的环境以及她本人的处事方式来看，她应该早已失身，看看贾蓉父子和他们的狐朋狗友，她和她的姐姐尤二姐那样的人间尤物，怎么可能幸免呢？
在封建社会，男权至上，她们姐妹没有父亲，而尤老娘又不是她们的亲生母亲，没有了生活来源寄人篱下，尤氏虽然善良，但是也爱莫能助，在一个弱肉强食的世界里，尤三姐早已是人为刀俎我为鱼肉，她只不过比她的姐姐尤二姐刚烈一些，但命运是一样的。
每当看到尤二姐惨死，尤三姐剖腹，在那样一个社会环境下，女子长得漂亮非但不是一种***，相反是一种灾难。
尤三姐可谓是深陷污泥，其泼辣风情也是一种另样的自我保护，虽然与贾珍并没有发生男女关系。但是即使清白如莲，出污泥也难自白。可谓是环境误人。在当时的舆论环境下，纵无失身，其为人也为一般世人所不容。辩不明白是一说，即使可辩，被痴心所待之人如此相疑辩也无趣。对烈三姐以死明志方干净利落。虽然柳湘莲后有所悔，但其捕风捉影，臆断相疑也许反不如贾琏对二姐的明知过往而不念旧嫌的糊涂，实在是冷郎君。两人终究有缘无份，是两人的性格所致，是三姐的出身与当时的社会环境所致。也是红楼梦令人一扼三叹的魅力所在。
通俗点来讲，书中并没有描述过尤三姐和哪个男人发生过关系，但是当时的女人，哪怕是被人误认为是一个不洁不贞的女人，都会是一种奇耻大辱，而尤三姐又是那么刚烈的性子。所以，她自尽不代表她心虚，她只是选择了一种比较极端的方式来向湘莲证明她的清白，所谓的以死明志吧！
尤三姐为什么要***？因为柳湘莲退婚。
柳湘莲为什么要退婚？因为他后来发现尤三姐在东府（宁国府）里的，觉得她不会干净。
如果一个女人因为身在淫窝而被并不是特别了解自己的未婚夫怀疑，她并不会觉得未婚夫是无理取闹。因为宁国府真的是淫窝，她的姐姐都不清白。尤三姐并不糊涂。
如果尤三姐真是出淤泥而不染，那么她不仅不会失去柳湘莲，也不必***。相反她甚至还能获得柳湘莲更大的尊重。
那么能不能证明尤三姐是清白的呢？如果是真的清白的话，那当然能！最起码尤二姐就可以证明。而且这事儿真的***不了***的真不了。如果尤三姐真的清白，她会很有底气！就好像一个真的处女因为未婚夫听信谣言怀疑她是不是被人睡过或者流产过一样，如果她没有分手的意思，不想失去这个男人，她还想结婚，想嫁给这个男人，那么她根本不害怕这个谣言。因为她对结婚有充分的底气：是不是处女结婚了就知道（对于那个时代而言）。
还有一种，大概是被冤枉了要赌气！觉得你不信任我嘛！但是如果不傻，赌气是为了什么？不还是为了和好么？再不然赌气此人不合意——换人就是了。
但是尤三姐有底气吗、或者她要决定换人吗？
尤三姐做了什么呢？***了！她甚至没有一句辩解。也没有人替她辩解一句，包括她的姐妹和妈妈。
没有人替他辩解一句！包括后来尤三姐死后，贾宝玉贾琏等都没有说一句她清白的话。
为什么呢？因为无法辩解。为什么无法辩解？因为她真的不清白！就算能欺骗柳湘莲一时，可这事儿欺骗不了一世，毕竟那时候的女人可能还不知道处女膜可以修复。等到结婚以后柳湘莲再发现，结果还是一样会休妻。
