昭奚旧草中谢侯章的一句话 她欢喜我，叶公好龙。我爱她，尾生抱柱。 意思是说成泠并没有自己想象中的喜欢谢小侯爷，总是不断地躲避。而谢侯爷爱了她一辈子，尾生抱柱，至死方休。
意思是：常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。 出自唐代李白的《长干行二首》，全文如下： 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜， 十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
美国有一部战争题材的爱情大片《Waterloo Bridge》得过奥斯卡奖。中国引进后，片名翻译为《魂断蓝桥》，电影中的蓝桥音译过来就是历史上大名鼎鼎的“滑铁卢桥”。那为什么中国会翻译成“魂断蓝桥”呢？原来在国内就有一座蓝桥。古时候围绕着蓝桥还发生了很多凄美的爱情故事。
中国的蓝桥到底是历史上的那一座桥呢？
《西安府志》记载：位于今天的陕西省蓝田县西南的蓝溪之上，蓝田、商洛之间曾经有一座古桥，名为蓝桥。人们把男女相爱，其中一方失约，而另一方为之殉情称作“魂断蓝桥”。
《史记》记载：苏秦曾给燕王讲述了一个凄婉的爱情故事，有一个叫尾生的男子，和心爱的姑娘相约在桥下，女子不知何故没有及时赶到，为了不失约，尾生眼看着河水暴涨，抱着蓝桥的柱子，最终溺水而死。“尾生抱柱”后来用于形容信守诺言。
《庄子》中也有相关记载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
唐朝时期，蓝桥建有一座驿亭，很多诗人喜欢在此处题诗留念，蓝桥俨然成了墨客骚人的乐园。
此间还有一个美好的传说：唐长庆年间（公元821年—824年），外游的京城秀才裴航梦中得诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”裴航醒来买了船，打算回到京城，路过蓝桥驿，“遇见一织麻老妪”，裴航口渴难忍，就向老太婆讨水喝。老太婆转身招呼女儿云英，手捧“一瓯水”出来。裴航喝了水，感到甘如玉液，他发现云英姿容绝世，所以向老太婆提亲。老太婆说你要娶我女儿，“须以玉杵臼为聘，为捣药百日乃可。裴航不辞辛苦，终于找到月宫中***用过的玉杵臼，后来终于如愿以偿，迎娶了云英。后人把蓝田的一座仙窟，称呼为月宫。
千百年来人们常以比干之忠、尾生之信作为榜样励志人们做忠义、诚信之士。“尾生抱柱”是庄子用典故的形式记录着鲁国(山东曲阜)青年尾生，为爱情信守承诺而死的故事，《庄子.盗跖》篇记载:尾生与女子期与梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。这虽是一典故，却是一个有着***真事的故事。相传在春秋时期，孔圣人的家乡(今曲阜)有一个叫尾生的青年男生，迁居梁地(今陕西韩城)认识一位女子，二人一见钟诚，私定终身，怎乃遭女方家长反对，有一次二人偷偷私会，女子决定跟尾生私奔，两人决定在城外的木桥下相会，不见不散，这一天，尾生来到桥面等候女子到来，怎乃天公不作美，这天恰遇暴雨来袭，尾生转至桥上避雨，以待女子到来，左等，右等，不见女子踪迹，河水上涨，没至膝盖，众人劝其逃离，尾生不肯，仍抱柱等待女子，后来河水大涨，淹没了桥面，尾生就这样被活活淹死。女子为何没来呢？原来女子要跟尾生私奔的消息传到她父母耳中，女子的父母将其女儿软禁至家中不能如期赴约，尾生的死讯传至女子家中，女子悲怮欲绝，跑至桥河，见尾生抱柱而亡，遂跳河自尽，随尾而去。一对青年男女用生死谱写一曲壮丽的忠贞爱情的篇章。尾生的死虽有些可惜，但却用生命诠释了忠于爱情，信守承诺的价值。大诗人李白用这样的诗句发出慨叹:常存抱柱信，岂上望夫台！
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“尾生抱柱”的典故是一个出自于《庄子》的寓言故事。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”有个叫尾生的男子，与一个女子相约于桥下。女子爽约，尾生不去，这时大水漫上来，尾生还不走，抱着梁柱而被水活活淹死。
这个故事出自于《庄子》中的“盗跖”篇，全篇主旨在于批叛的尧、舜、禹、汤、武等古圣先贤，反对儒家提倡的礼教规范，讽刺世俗之人对荣华富贵的追求，主张尊重人的自然本性，顺其自然，不要重名重利。
在“盗跖”篇里“盗跖”是劫富济贫反对***统治的“盗”；而“尾生”则是儒家所追捧的守信君子。但是庄子认为盗跖是个慷慨陈辞的反封建斗士；尾生之流却是重名求死的虚伪之徒。
在后世，“盗跖”已经演变成十恶不赦之盗，如《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖、颜渊”。而尾生则成了君子的代表人物，如《牡丹亭》“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”
“尾生抱柱”甚至成了坚守爱情的美丽故事。其实《庄子》中只说“期于梁下”，并没有说尾生与这女子是什么关系。也有的说尾生和女子是约好了私奔。但私奔在尾生所生活的时期是要遭到鄙夷和耻笑的，如《氓》里面私奔的男女，女主就遭到自己兄弟的耻笑，“兄弟不知，咥其笑矣。”如果说尾生本来是要私奔，那么再守信也不应该被歌颂。
