不管是受到别人的尊崇喜爱还是污辱鄙视都不放在心上，仍可以自在的在庭院里欣赏花开花落，不论在官场还是***间都不在意，可以悠闲的看天上云彩的万般变化。一般是表达一种豁达的心态，不为他人的言论左右，活自己的，做自己。 很好的一副对联，足以明志。
荣辱不惊去留无意，达到这种境界的人，他的胸襟是广阔的，思想认识是睿智的，对一切又都是淡然释怀的，有一种泰山崩于前而色不变，事了佛衣去的豁达。
这种人对过去的一切或将来发生的事，都能心平气和的坦然接受，人间的争长论短只是轻笑而过，心中仿似早已洞悉了一切。
1、释义
这句话意思是：无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境。宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。 去留：去是退隐，留是居官。
2、出处：
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联,录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者,精通儒、佛、道。早年热衷于功名,晚年入道,用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
3、境界：
这句话的境界是指：花开花落,岁月轮回,看庭前,一个“闲”字,尽是洒脱；云卷云舒,万物变幻,随天外,一个“漫”字,尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜,不以己悲”,与这句有异曲同工之妙。
扩展资料
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁。对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
作者：
《幽窗小记》作者陈继儒。又名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。
1、释义
这句话意思是：无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷,这是一种恬然自安的心境。宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。 去留：去是退隐，留是居官。
2、出处：
“宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。”这句话最初出自于明代洪应明的一副对联,录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者,精通儒、佛、道。早年热衷于功名,晚年入道,用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
3、境界：
这句话的境界是指：花开花落,岁月轮回,看庭前,一个“闲”字,尽是洒脱；云卷云舒,万物变幻,随天外,一个“漫”字,尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜,不以己悲”,与这句有异曲同工之妙。
扩展资料
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒是一种境界，源于中国的传统道家思想，是对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁。对于升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
作者：
《幽窗小记》作者陈继儒。又名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。
