特别喜欢「聊斋志异」这部书，从「聊斋自志」可以看出作者“浮白载笔，仅成孤愤之书……知我者，其在青林黑塞间乎”。作者以狐鬼故事向世人控诉封建社会的黑暗，及科举制度对众多学子的推残。是一部经典之作，可惜作者用深奥的文言文，如果没有白话翻译，很看懂。
承蒙邀请，太喜欢回答这个提问了，记的十多岁孩童之际就开始涉足于这部文学巨著，开始接触还是线装书，我祖父是一个老学究，闲来无事逐字逐句讲来，我这奌粗浅的文言文知识就是跟爷爷学来的，纵观这个文学巨匠蒲老先生一生坎坷满腹锦绣而怀才不遇，一腔孤愤都倾注在这部聊斋上，试覌之从第一段考城隍余字开头至最后一段，销千古风流之恨，加在一起就是余恨，恨老天之不公，恨考場之舞弊，恨官场之***，恨百姓之饥苦，老先生构思之巧妙，用文之简练实后无来者矣，少一字则不成文多一字则为赘，读至髙兴处能为之浮一大白，凄婉处则为之墜泪，滑稽处则为之喷饭，如夜叉国开头诗有一句日家家有个母夜叉，可见古人亦惧内也，读聊斋必读原著文言文，如读翻译版白话则味同嚼蜡，失其意矣，余每读至髙兴处顾左右无人则髙声郎颂，抑扬顿挫好不得意也。谢谢
我很喜欢阅读《聊斋志异》。
看《聊斋志异》，看狐，看妖，看鬼……
说到狐狸，让我想起另外一部世界名著，《伊索寓言》，《伊索寓言》里面写了很多动物，写了很多狐狸。
《伊索寓言》里的狐狸和《聊斋志异》大不相同。《伊索寓言》里面的狐狸是***裸的利害关系，血淋淋的生死关系。而《聊斋志异》之狐狸，让人觉得很美，很媚。就算是***吧，也是美丽的***，美得销魂蚀骨，让人甘心受骗，死亦无悔。
《聊斋志异》中有一句话，可以作为我们的座右铭，这句话就是:“小恩可谢，大恩不可谢。”
我口渴了，别人送我喝一碗水;我肚饥了，别人送我吃一餐饭。我说:“谢谢你。”这是应该的。
我的老婆让坏人骗走了，别人帮我追回来;我开工厂欠了巨额资金，债主催债甚急，正在走投无路，面临家破人亡，朋友帮我还清债款，又资助我东山再起，再创辉煌。这就不是一句谢谢表达得了的，我将深深地把热心帮助我跳出十八层地狱的人及他（她）的一切，深深地刻在心里，刻在灵魂里，一生一世。
……
《聊斋》就是这么好看！
不爱读原著，读的都是白话版！
原著全是文言文，没点古文功底，全读懂太难了。
各位都能读懂的，在下实在佩服！
以前读书的时候，语文老师说过，能通读《聊斋志异》全文，基本大学中文系本科毕业的水平。
我喜欢读《聊斋志异》原著。这部***不但在清代，以至于现在，它的光辉仍在，在中国***史上有着独特的地位，与法国的莫泊桑、俄国的契科夫，同被誉为“世界短篇***之王”。
《聊斋志异》结合了志怪和***两类文言***的传统，并吸取白话***的优点，形成了自己简洁而优雅，通俗易懂的文言风格。它为后来各种仿效，或者批判文言***的出现提供了蓝本，像袁枚的《子不语》，纪昀的《阅微草堂笔记》等，都有它的影子，。在魏晋南北朝以及唐代******传承创作基础上，***集各家之长，加以更加生动的描写，成为有血有肉的作品，将中国短篇***发展到了一个新高度，成为古代短篇***的巅峰之作。
蒲松龄生平：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川人，清代杰出短篇***家。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭，19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。作者平生不得志，一生落魄，通过对鬼怪人性化的描写，揭露了当时社会的黑暗，政治上***，豪强横行等，从侧面隐晦的反映了作者本人的思想。
《聊斋志异》是蒲松龄一生心血所萃，他的挚友唐梦赉在序言中说“于制艺举业之暇，凡所见闻，辄为笔记”，取材广泛，呕心沥血。通过对现实生活、自己的境况和社会的方方面面结合起来，借***中人物抒发自己内心的孤愤之情。
《聊斋志异》全书共将近五百篇，内容丰富，主要有几个方面。
一、爱情方面。
书中关于爱情描写占居全书比重较大，人物大多不惧封建礼教，勇敢追求美好自由爱情，有情人终成眷属。例如《阿宝》、《婴宁》等。
二、抨击科举制度对读书人的摧残，不能选拔出对国家有用的人才。
科举考试***用八股文，“懒婆娘的裹脚布又臭又长”。在《于去恶》中讽刺阳间以八股取仕，官吏不学无术，不过是猎取功名的敲门砖，门开则弃去。在《司文郎》中王子平的绝妙文章不被承认，而余杭生那臭不可闻的文章反而高中。作为科举制度的牺牲品，对这种考试方式作者有切肤之痛，用激烈的笔触抨击这种制度。
三、揭露统治阶级的残暴和压迫。
