诸葛亮虽然遇到了英明的主人，但是却遇到的不是时候。具体来说，这个观点包含两层含义：
曹操已经统一北伐，东吴孙权历经三代，势力已经根深蒂固。在这个时候，刘备虽然有一个新野小城和兵不满万，很难和曹操、孙权对抗。也就是说，诸葛亮在汉室气数已尽的时代，逆天而行，即使遇到了明主刘备，成功的可能性也很小。
诸葛亮出生在一个乱世之中，一生操劳是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原。即使诸葛亮有经天纬地之才，但在那个时代背景下，他难以施展才华，最终未能实现自己的抱负。
综上所述，“诸葛亮逢其主却不逢时”这个说法表达了诸葛亮所处的时代背景和个人遭遇的局限性，使得他的才华难以得到充分的发挥。
九五之尊是指皇帝，即万岁。
九五，汉语词汇。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。九五代指我国古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古称之为九五之尊。语本《易·乾》。
①《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。
②《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”五，阳爻得阳位，五为位于上卦中间位置，象征即中有正，后因以“九五”指帝位。后因以“九五”指帝位。
③《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；绾玺扬纛，窥九五之尊。”
④《旧唐书·突厥传上》：“突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”
⑤《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”
⑥明 罗贯中《三国演义》第十七回《袁公路大起七军 曹孟德会合三将》：昔汉高祖不过泗上一亭长，而有天下；今历年四百，气数已尽，海内鼎沸。吾家四世三公，百姓所归；吾效应天顺人，正位九五。尔众人以为何如？
⑦孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，复行专制而已。”
哥没被崩过，我猜大多是在平静中度过的，并非有人想象的惶惶不可终日。虽然蝼蚁尚且偷生，然则人在面临已知且无法更改的结局时，反而会释然。另外，被处决者大多罪大恶极、死有余辜，他（她）们内心其实是清楚的。因此，他们大多能达到内心的平衡。（极少数蒙冤者除外）综上，大多数被处决者会在忏悔祈祷中麻木赴死，妄想早死早托生；也有极个别恶魔会恨意难平、在恶毒地讥咒中结束罪恶的一生。
二零零八年前，***犯***前的一天（一般是下午）人民***对***犯宣布最后裁定并告之第二天执行。看守所监室内用被子打沙发，全监室人员分班，管教民警进号昼夜看护***犯，进入严管状态。***犯写遗书或检举揭发材料，交待后事，有的一夜无眠痛哭流涕，有的抱头酣睡，有的打牌聊天，有的洗澡换装。看守所也会对该被执行的***犯加餐，直至第二天一早交付***执行。以后为了安全提早验血，交待后事，监室内一切如常。突然某一天上午一大早，***犯被管教临时通知***将来判决。后让***犯简单洗漱换装就餐（执行前本人事先不知道，看守所内所领导和部分民警知情），接受人民***最终宣判验明正身并执行***。临刑前家人会见，交待后事。
