自古至今，人们对妻父、妻母称为”岳父”、”岳母”，”丈人”、”丈母”或”泰山”、”泰水”。
“丈人”原来泛指男性老人。《论语-微子第十八-荷蓧丈人》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子！’植其杖而芸。”。
“泰山”、“岳父”之词主要是根据《汉书-效祀志》：“大山川有岳山，小山川有岳婿山”演变而来的。又据《酉阳杂俎》载，唐玄宗来到泰山封禅时，当时张说被任命为封禅使，前来做些准备工作，以迎圣上驾到。泰山封禅，是在山顶筑土为坛以祭天，报天之功；山下辟场以祀地，报地之绩。张说奉旨前往，而他自己却另有打算，认为封禅动用黄金万两，无据无数，吃喝玩乐，大有油水可捞，再说事后还可以因功受赏，便乘机把女婿郑镒也拉上一齐赴岱。
唐明皇到泰山封禅，举行了轰轰烈烈的封禅仪式。事后，按惯例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡随行官员都晋升一级，并大赦天下，以示皇恩。郑镒本是九品小吏，由于他老丈人的作用，连升四级，骤迁五品，赐给大红官服，趾高气扬，威威武武，好不显赫。其他人早就看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。这事传到唐明皇的耳朵里，皇帝马上召张说进殿，问他是怎么回事，张说默不作语。这时，有个叫黄幡卓的人在旁边一语双关地为他开脱说：“此乃泰山之力也。”
此事在宫廷内外传为笑话。以后，人们便把祭坛旁边的那个高耸入云的石峰取名叫“丈人峰”，因为泰山又称“东岳”，所以，自唐代开始，”泰山”、”岳父”便成了妻父的专称，“丈人”也由原来泛指老人的含意而演变为“岳父”，沿袭至今。
“丈母”则有两个含义：
一为尊称父辈的妻子。北齐颜之推《颜氏家训.风操》：“中外丈人之妇猥俗呼为丈母。”王利器集解引钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，并称丈母也。”《资治通鉴.唐德宗贞元二年》：“滉曰：‘滉力可及，弟宜早入朝。丈母垂白，不可使更帅诸妇女往填宫也。”胡三省注：“诸父执谓之丈人行。韩滉与刘玄佐结为兄弟，则礼其父为丈人行，故呼其母谓之丈母也。”
这个解释大概是从“丈人”原来的意思泛生出来的。也就是说“丈母”是指“丈人”的妻子，即女性老人。
二是称妻子的母亲。俗称“丈母娘”。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭杨詹事丈人、独孤氏丈母，则知唐已如此。”《儿女英雄传》第十一回：“这安公子才作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词讼的丈母娘，脸上有些下不来。”
这一条也同时可以作为把妻父为何称为“丈人”的解释吧。
岳父—出处:醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦：若得岳父扶持,足感盛德。儒林外史˙第五回：岳父岳母的坟,也要修理。亦称为丈人峰、岳丈。
—岳母—出处:西游记˙第九回：拜了天地,夫妻交拜毕,又拜了岳丈、岳母。红楼梦˙第六回：因狗儿白日间又作些生计,刘氏又操井臼等事,青板姊弟两个无人看管,狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。亦称为泰水、丈母娘。 2.称宋朝名将岳飞的母亲。京剧有岳母刺字。
—岳—出处:对妻子父母长辈的称呼。如：岳父、岳母。聊斋志异˙卷二˙水莽草：既婿矣,而不拜岳,妾复何心？
对于岳父、岳母的称呼，旧时一般都随子女称呼；现时太多随妻称呼。背称则称“丈人”或“丈人公”，“丈母”或“丈母婆”。对妻子家人长辈的称呼，一般都随妻子称呼。
对岳父、岳母的称呼，还有称岳父为“泰山”，称岳母为“泰水”之说。“丈人”、“丈母”也好，“泰山”、“泰水”也好，自当有典籍可稽。“呼妻父为岳父，以泰山有丈人峰乎？”另，古时通称长者为丈人。古语还有“丈人吉”（见《周易》）、“遇丈人以杖荷条”（见《论语》）等句。而与之相对应的“丈母”、“泰水”，现查不到出处，大概是对应而言的牵强附会吧？！
你好！古代的封建帝王经常在泰山设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。据历史记载，唐玄宗李隆基“封禅”泰山，命中书令张项做“封禅使”。张项利用职务之便把女婿郑镒由九品一下子提到五品。后来玄宗问起郑镒的升迁之事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰便讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗这才明白是张项徇了私，很不高兴，不久又把郑镒降回了九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。
女人最喜欢男人用哪种方式称呼她，为什么？现在社会发展很快，经济生活水平越来越好，特别女人打扮花枝召展，穿着都很暴露，很美丽，很吸引人的，如果这时男人叫一声美女，女人真的很高兴，肯定会满面春风，信心满满，比如年龄大的女人，你如果叫他大妈，肯定是会不高兴的，有的女人当场就会说，我有哪么老吗，中年妇女也是一样的，你如果叫她大婶，她理不理你，如果叫她美女，他很高兴，象年轻好多岁似的，人都是一样的，好话顺耳，听了舒服，图个高兴。
我一般称呼女性女士，或者小姐。
上周末在一辆公交车上，看见一个带着一个婴儿的女士，上了公交车坐在了车窗晒着太阳的一边，因为不晒太阳的座位都被抢光了，公交车轨迹变化也没能让这个婴儿摆脱太阳的照射，我是没有座位的，我也不认识她，公交车开了一段距离也没有阴面座位区的人主动换个座位。于是我转到阴面座位区看上去一位20岁样子的小伙子面前，我说“帅哥，你看那位带着孩子的女士，她的小孩一直被太阳晒着，你可以和她换个座位吗？”小伙子一看，立即起身换了座位。我给他点个赞。
不同性格的人喜欢的方式也不同，如果是处于20岁出头的小女生，喜欢的可能是长相比较出众一点的，如果她的性格比较偏内向，那么可能会喜欢对方比较温柔一点的方式称呼，性格大大咧咧的就会比较随意一点，其实重要的不是用什么样的方式称呼，如果一个女的真心喜欢你，你叫她什么她都会开心。
之前恋爱时都直呼她名字，因为感觉她是一个直爽的妹子。说亲爱的，宝宝，老婆大人。感觉太腻了。和同事异性朋友一般都会说美女，宝宝，亲爱的。
突然有一天，她看到我的手机。大声质问我，说的挺美的哦，睡了几个。
我无言以对，不知怎么回答。最后我们几个共同和我女朋友解释才释然。
感觉任何女人都喜欢听好话，也许那些字眼太过腻乎。但却能表现你是在乎她的，爱她的。想到以下几点
一，与人交往。好的称呼会拉进距离。不要太过，否则会显得虚伪。
二，称赞别人，一句即可。两句三句会变得敷衍。
三，不立即去评价一个人，每个人的生存环境和背景都是你不了解的，因为一件小事去评价议论，会显得你没有沉浮，人品底下。
朋友会有很多，但老婆只有一个。分清关系，掌握好度。做到永远的爱老婆，不得罪任何一个朋友。
大家好我是深山小文，女人喜欢男人怎么称呼，遇到美女直接喊老婆一步到位，没有中间商赚差价，实惠又快捷，哈哈，开个玩笑。
其实这要看你遇上的是什么年龄段的女孩子，要因人而异，要对症下药，绝对不能千篇一律，直来直去。遇到女孩子要委婉一点，看到二十岁往上的就叫美女，当然大龄老太太除外，她们听到后肯定喜笑颜开，夸你会说话，这样一叫不就显的她们很年轻么，还是黄花大闺女呢。看到二十岁往下的，比你小的就称呼妹妹绝对没错，因为她们这个含苞欲放的年龄如果叫美女就显得特别世俗，不管她们长的好与赖听到以后都不会怎么兴奋。当然这是出门在外遇到陌生女人的称呼，如果要是情侣之间或者已经结婚了的，那叫法就多种多样了，怎么开心怎么叫，怎么亲密怎么叫，这种情况下有叫名字的，有叫宝贝的，有叫亲爱的，还有直接喊老婆的，虽然只是一个简单的称呼，却温涵着特殊的意义和亲密无间的爱慕。
遇到女孩子不管叫法怎么花样繁多，不过这只是一个简单的称呼，开心就好，难道那种长的很丑的叫一声美女就真的变成美女了么，主要是叫出来让她高兴就可以了。
童贯是北宋末期的大奸臣。作为一个宦官，他竟能独领兵权 20 年，这在历史上是少有的。他与另一个大奸臣蔡京相互勾结，独霸北宋军政大权，排挤朝臣，专横跋扈，干了不少祸国殃民的坏事，真可谓流毒四海，遗臭万年。
童贯（1054 年—1126 年），字道夫（一作道辅），开封人。大约在神宗后期，年近 20 岁的童贯净身入宫，当了太监。据史书记载，童贯身材魁梧，皮骨强劲如铁，双目炯炯有神，面色黢黑，长着胡须，阳刚气十足，根本不像一个太监。这与他长大成人后才净身有关。童贯进宫后，投在大宦官李宪门下。这个李宪是宋神宗时期有名的宦官，他经常到前线监军，直接督战，立了不少战功，先后担任昭宣使、嘉州防御使、宣州观察使、宣政使、宣庆使、入内副都知等职。不过，李宪对童贯并没有特别关照，以致他入宫 20 多年始终没有出人头地。但是，童贯由于经常跟着李宪，耳闻目睹，倒是学了一些行军打仗的知识，这成为他以后执掌兵权的重要资本。童贯头脑灵活，非常善于察言观色，揣摩别人的意图，哪怕一些细微末节的东西，也逃不过他的眼睛。因此，他办事的时候总能想到别人心坎里去，具有很强的超前意识，也就赢得了周围人的好感。总之一句话，童贯是个很会来事的人。
大观二年（1108 年）正月，童贯由原职升为武康军节度使，掌握了一方的军政大权。这年四月，童贯派兵收复了洮州（今甘肃临潭），接着又准备收复积石军（今青海贵德）。积石军与西宁接境，当时由羌族首领臧征扑哥占据。臧征扑哥居住在溪哥，号称王子。
童贯命西宁州知州刘仲武率部出击，臧征扑哥惊慌失措，只好投降。刘仲武没想到臧扑哥如此不堪一击，更为惊奇的是，臧征扑哥根本没有什么军马，出降人员连女人带孩子才 28 人。童贯也没有想到打了胜仗却是这个结果，但为了邀功，他有意夸大战功，伪造了许多臧征扑哥所用的器物，然后向朝廷报捷。
朝廷闻报，徽宗及百官非常高兴。五月，徽宗降诏，提升童贯为检校司空。徽宗还派使者把刘仲武请到京城，徽宗亲自接见，给予了奖励，并提拔了刘仲武的九个儿子。童贯打了几次胜仗，渐渐骄傲起来。在西北，天高皇帝远，他专制一方，成为一个独立王国。他擅自下令，在所辖各路招募身高力大的青年几万人，自号为“胜捷军”，作为自己的亲军，军官由自己任命，实际上成了他的私人武装。
不久，徽宗又想任命童贯为开府仪同三司。这是个极为尊贵的名衔，相当于一品文散官，又相当于宋朝的使相。蔡京知道后，对徽宗说：“使相岂能授予宦官？”并拒绝签字用印。徽宗见蔡京态度坚决，只得作罢。这一次童贯没有得到此职，对蔡京更加怀恨在心。
童贯虽为宦官，但却有两个儿子，名字叫童师闵、童师礼。这两个儿子究竟是过继来的，还是在他做太监以前生的，无从考究。但是，就在童贯权势熏天的时候，童师礼却盛年早死，令童贯无比悲痛。徽宗知道后，命葬于童贯祖籍开封。当时，送葬的队伍浩浩荡荡，所过之处，车马行人一律回避，可见童贯的威势是多么巨大。
宣和四年（1122 年）三月，徽宗又命令童贯为河东、河北两路宣抚使，屯兵于边境，抵御辽人的进攻。到宣和五年四月，童贯率兵收复了燕京，徽宗非常高兴，进封童贯为徐、豫两国公。这一年五月，金太祖阿骨打病死，完颜晟即位，这就是金太宗。金国副统帅粘罕因朝事回京，谭稹认为这是他建功的好机会，于是派兵趁机收复了已经划归金国的朔、应、蔚三州。粘罕得到消息大怒，于是带兵返回，大败宋军。徽宗非常生气，罢免了谭稹，让童贯继续掌管枢密院。由于宋神宗临终时有遗训，能收复燕云之地者，可封他为此地之王。所以宣和七年（1125 年）六月，童贯被封为广阳郡王。此后，朝中臣僚不再称他为“童太师”，而是称他为“童大王”了。
宣和七年十月，金国副统帅粘罕率兵南下，进攻太原。此时，病中的徽宗又派童贯前往太原应付。童贯见金兵来势凶猛，就派部将马扩、辛兴宗带了厚礼去见粘罕。粘罕指责宋朝趁他回京之机谋取金地，还接纳金国叛徒张觉，坚决不肯罢兵。粘罕还派使者到太原，告诉童贯，要想让金国罢兵，宋朝必须再割河北、河东两地给金国，否则的话，定要血染中原，倾灭宗社。童贯听后，又惊又怕，对金国使者说： “这么大的事，为什么不早告诉我？”金国使者咄咄逼人地说： “现在告诉你也不迟，还望你从速割地以谢罪！”
童贯感到此次大敌将临，自己倘若坚守，势必大败。现在徽宗病重，不如早日脱身，免担败军之责。童贯主意已定，便找来太原守将，对他们说： “此次金人提出的条件过于苛刻，我作不了这个主，需速回京师面复皇上，再作定夺。”
