伯仲叔季，汉语成语，拼音是bó zhòng shū jì，出自先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”意思是：兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。在句中作宾语；指排列顺序。
“伯仲之间”是一个形容词短语，可用来形容两个事物、人物、观点等相对而言的接近程度，表示两者差距不大，难以分辨出优劣。这个词语可以用在各种场景中，比如比赛、评比、经济等诸多方面。这个词语的来源，据说是春秋时期的一个故事。相传齐国有两位大臣，一个姓伯，一个姓仲，两人学问、能力、功绩都很接近，难以分出高下。
后来当朝国君问他们：“你们哪个更贤才呢？”
他们都谦虚地回答：“臣斗不出伯仲，伯仲之间，陛下自己看着办吧。”
于是这个成语便传承至今。
“伯仲之间”原本是一个成语，指的是排名相差无几的两人或两事物，也可用于形容竞争对手关系接近。在实际生活中，这个短语也可以泛指两者实力、价值相当，在某一领域无法分辨高下。比如，两个同事工作能力强弱差不多，就可以说“他们是伯仲之间的人”。值得一提的是，汉语中的另一个类似短语是“打平手”，含义也大致相同，常用于比赛中结果为平局的场合。而“伯仲之间”则偏重于对双方实力差不多的强调。不过，无论是“伯仲之间”还是“打平手”，都可以用于形容事物、人物之间的平衡关系，具有一定的比较和对比效果。
“伯仲之间"出自三国·曹魏·曹丕·《曲论·论文》"傅毅之于班固，伯仲之间耳"。意即傅毅和班固比，两个人学识很难分出高低，都差不多。
傅毅，扶风茂陵人，东汉文学家;班固，扶风安陵人(今咸阳东北)，史学家、文学家。曹丕认为，傅毅和班固在学识上不分高下，都很厉害。
伯和仲，指兄弟间排行的次第。伯为老大，仲次之，第三称叔，四为季，主要用来分清兄弟之间长幼的次序。伯仲之间，就是处在老大和老二中间，间为中间，比喻二人差不多，难分优劣、好坏和高低。
唐朝杜甫在《永怀古迹五首》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹"一句，就用了伯仲之间，意思是说诸葛亮的本事、才能和伊尹、吕尚不相上下，沉着冷静用兵让萧何、曹参感到失色，自愧不如。伊尹，辅佐商汤平定天下之能臣，吕尚，即姜子牙，邦助周武王灭掉商纣的主要功臣，萧何和曹参是西汉开国功臣，邦助刘邦打败了项羽，杜甫在此把孔明比作伊尹和吕尚，说萧何、曹参带兵打仗都不及诸葛。
关于伯仲，陆游也有"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"名句，意即《出师表》乃大作，没有哪个作品能和《出师表》可以相提并论。
伯，本意是指“见多识广、明白事理的人”；仲，本意是指“负责调解、裁决的人”。
《礼记 • 曲礼下》记载，【 五官之长曰伯】。《仪礼 • 士冠礼》中说，【伯其甫、仲、叔、季惟其所当。】
在上古时，伯、仲相当于部族中法官的人，可能是族长本人，也可能是地位不下于族长的人。正如《诗• 周颂 • 载芟》 里所言，【侯主侯伯，侯亚侯旅】嘛。
正因为地位上的相当，所以伯、仲两个职位包括其负责的工作基本是一样的，伯与仲，无高低之分。
换句话说，其实伯与仲，在最早时并非同一体系。伯是一个体系，而甫、仲、叔、季是另一体系，但其意义是相等的。如《礼记 • 檀弓》记载，【五十以伯仲，周道也。】
但是到了后世，由于没文化的人太多，以讹传讹，误解了伯仲的原意，还作为兄弟之论——事实上，历史上这种情况还是很多见的，毕竟有文化的人太少，大多数人都是文盲，什么也不懂。
换句话说，事实上伯和仲并非兄弟，这是误解。甫、仲、叔、季，这四个才是兄弟用的称谓。不过，到了今天，既然已经讹传了这么多年，也就将错就错了。
