谢谢邀请！(西游记)第51回！心猿空用千般计，水火无功难炼磨。剧情悟空上天查访妖怪来历无果，先后请来托塔天王父子，火神，黄河神等众神助战，都未取胜，悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，无奈之下变苍蝇飞入洞中，拿起金箍棒一路追打了出去。(西游记)塑造了四个鲜明的人物形象。唐僧:诚心向佛，玩固执着，孙悟空:正义大胆，本领高超，是妖怪们的克星，猪八戒:贪财好色，但有不缺乏善心，沙僧:心地善良，安于天命。师徒四人历经千难万险，经历了八十一磨难的过程，故事展现了悟空不畏艰险，锲而不舍值得我们学习的精神。故事从头到尾表明，做任何一件事情，不管成功还是失败，只要我尽力去做，对自己来说成功了，因为我去做了，而且坚持到了最后，无论你从事什么行业，只要做好两件事情，一是你的专业，二是你的人品，专业决定了你的存在，人品决定了你的人脉。剩下的就是坚持，用善良和真诚赢取更多的信任，坚持到最后，才能不忘初心，方得始终！谢谢观看点评！
《西游记》第五十一回：心猿空用千般计，水火无功难炼魔
孙悟空败下阵来，在山上仔细回想：这个妖怪认得我，肯定是天上的星宿下届了，我要到天庭去查一下。于是孙悟空到了天庭，和众神说起此事，玉皇大帝去命人查了一圈，没有发现哪个神仙下界。于是玉皇大帝让孙悟空挑选几个天将去帮忙降妖。孙悟空挑了托塔李天王父子和雷公。
到了妖精洞前，哪吒第一个去挑战，结果哪吒的兵器也被妖怪的白圈儿收了。于是几个人又商量了起来，托塔李天王说：水火最厉害，应该套不进去。于是孙悟空又去请来火德星君，打算在妖怪没有防备的时候去烧了他，结果又失败了。孙悟空想，既然妖怪不怕火，那肯定怕水，于是又请了水德星君，最后又失败了，
孙悟空没有兵器，也没有办法，最后和妖怪肉搏，大战三百回合也没有分出胜负，孙悟空拔了一根汗毛，变出好多小猴子来帮忙。结果也被妖怪收走了。
众神一商量说：妖怪最厉害的不是妖术，而是那个白圈子，如果偷了白圈子，妖怪就没有办法了，于是孙悟空变成一只苍蝇，飞进妖怪的山洞，又变成小妖怪，到处寻找兵器，后来看到了自己的金箍棒，一股气杀了出来。
第51回的标题为：心猿空用千般计，水火无功难炼魔
刚开始，悟空去找那妖怪打仗，没想到悟空败阵下来，悟空此时是一头雾水，但是那妖怪却识得悟空，悟空本以为是天界的妖怪，但是经查访却不是，而且悟空请来各路神仙去打那妖怪，都一一败下阵来，而且武器都被收走了
然后，悟空被提醒去去把那妖怪的武器偷来，悟空就变为小妖怪去了洞中，没想到在洞中发现了金箍棒，悟空没忍住又跟那妖怪打了起来
第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
心猿是悟空,魔是青牛怪（兕大王）.悟空白白用了千般计策,连水火也难以制服青牛怪.这是因为妖怪有一个白圈子（老君的金刚琢）,什么兵器都能套进去,水火也不怕.所以悟空请了天兵天将帮忙,都不管用,自己的金箍棒,毫毛,还有哪吒、雷公电母、水神火神等的神器都被套走了.
无敌圈圈套走一切
这一关应该就是太上老君的牛，带着金刚镯下界为妖了，这摆明了是佛教求老君帮忙走走过场，但老君也从侧面反馈回了一个信息，就是你佛教也做的差不多点，不要过界，我也不是好惹的，一个圈圈套进万物啊
古时候，雪窦寺香火鼎盛。众多寺僧每日三更起床打坐诵经。那时候没有钟表，难以准时起床，恰巧寺内有一蚯蚓每到半夜三更就发出叫声。于是住持方丈就命一个名叫波罗的小和尚负责值更，每到蚯蚓叫时便敲钟叫醒众僧。
怎奈小和尚懒惰贪睡，为了多睡会儿觉，不让蚯蚓吵醒自己，就烧了一锅开水，把蚯蚓烫死了。
天亮了，老方丈也不见小和尚敲钟，到更房一看，小和尚还在酣睡。
方丈得知小和尚烫死蚯蚓之事，责其不仁，令其跳崖赎罪。
波罗小和尚心生怨恨，站在千丈崖头哭哭啼啼， 良久未跳。这时，走来一个屠户，询问悲情。
小和尚说明原委，屠户听罢，沉思良久。豁然顿悟。对小和尚说：你杀一条蚯蚓就要跳崖赎罪，我天天杀猪宰羊，一生***多少生灵，罪大莫赎。
说罢，放下屠刀跳下千丈崖，立地成佛。
小和尚见屠户跳崖成佛，驾鹤西去，也学着屠户的样子跳下山崖。结果落了个粉身碎骨。
雪窦寺弥勒大佛位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山后山海拔369米山坡上。大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。
传说这是以奉化布袋和尚基本形态为造型的中国化弥勒佛像。因为，布袋和尚圆寂后，人皆以为他是弥勒转世，被奉为大肚弥勒佛。北宋崇宁三年，岳林寺住持昙振首先在寺内塑布袋和尚像作弥勒佛像供奉。此后，汉地佛寺也都把印度天冠弥勒像改为中国化布袋弥勒佛像。千余年来，奉化被称为弥勒应迹圣地。
大佛居高临下，与整个岩体连成一体，扎实坚固，稳如磐石，宏伟壮观，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
个人观点：1.立地成佛指的是从此走在成佛的道上，而不是马上和佛陀（圆满放光）一样。2.金不换指的是金子也无法收买让浪子继续流浪下去，比喻浪子回头是多么的宝贵（起码比金子宝贵）。
我对“放下屠刀，立地成佛”理解是指哪些替天行道，杀恶人、坏人，惩恶扬善的人，这种人是为匡复正义，弘扬正能量而对哪些黑暗的负能量的人进行惩治，这样的人就可以成佛。“浪子回头金不换”是指流浪在外，自己没有目标没有方向到处流浪，无所事事，什么也不知道，什么也不懂而做错事坏事，后经过教育或自己通过魔炼而觉悟，悔过自新痛改前非，这样的人他（她）的信念、心志，会一如既往地沿着正确的方向和道路勇往直前，奋斗到底！这种奋发向上精神和坚定信念是金子也很难换来的！
这两句话都是劝人改恶向善的。前句指向结果，后句是表示称赞，和劝告的。
放下屠刀立地成佛的意思是要作恶的人回头作善，就会成佛。因为佛教认为，每个人本性都是佛，所以回头可成佛。有一个故事和这句话有关。据《佛祖统纪卷》记载，有一个屠夫突然发现城里的人都不来买肉了，生意变得很糟糕，后得知由于善导***来此讲经说法，劝人念佛向善。以致于各家渐渐改食素。于是愤怒来杀，善导***为其开示并劝其往生西方。此屠夫善根深厚，当时就发愿往生。高声念佛当众便蒙弥陀接引了。这句话的“屠刀”可以引申理解为一切恶的思想和行为。
浪子回头金不换，是指做错事的人如果回头改过是非常困难的，如果能回头是非常可贵的事，比金子都珍贵。常用来劝人走正道。也用来称赞改过之人。
在回答这个问题之前老舟想先提出另一个问题:
白手起家容易，还是心甘情愿的放弃已有既得利益重新开始容易？
宗教只是一面镜子，他可以照见人心，更能照见一个社会当下的普世价值。
什么是佛，什么是魔？其实这个问题没有标准答案，就像儿时班主任说的那句「一万个人心中有一万个哈姆雷特」。儿时读书的时候不理解这句话，那时候天真的以为，哈姆雷特是什么样，这书本上不是明明白白的写着吗？那各位看官，哈姆雷特是什么样，在教科书上真的写着吗？这应该就是哲学中说的三种境界「见山是山，见山不是山，见山还是山」。
一个社会的运行，要遵守当下约定俗成的规矩。什么又是约定俗成的规矩呢，其实简单讲就是少数服从多数。那其实就带来了另一个问题，多数人的利益是否会影响或者侵害其余少数人的利益。老舟以为这个问题是必然存在的。
那怎么解决呢？其实社会并没有留给我们时间和空间来解决这个问题。时间裹挟着我们向前奔跑，制定这些约定俗成规矩的大多数人也来不及解决。
怎么办？有一个比较常见的解决问题的方式，那就是在来不及解决问题的时候就解决掉提出问题的人。这只是一个比喻，但大概意思是这么个意思。
所以现在回答上面第二个问题「什么是佛，什么是魔」。其实这个问题在根本上没有答案，答案在每个人心中。当下佛有可能是过去的魔，当下的魔有可能是未来的佛。或者换在不同的地域，佛和魔的定义也不尽相同。
这个问题其实涉及到佛教的一些思想和文化背景。
首先，唐僧西天取经的故事背后意味着追求真理、解脱和救度众生的精神，这是佛教一直以来的核心思想。即使唐僧要经历重重困难和考验，最终还是能够修成正果，成为真佛。这个过程中，他秉持着慈悲、舍己为人、坚持修行的信念，用自己的力量改变了许多人和妖魔的命运。这种精神是很值得称道的，并不是任何恶魔都能够做到的。
其次，佛教中的“放下屠刀，立地成佛”并不是一个简单的行为，它背后涵盖了很多深奥的意义。佛教讲究的是内心的转化和清净，要消除一切凡尘杂念，才能得到真正的解脱和归一。因此，“放下屠刀”不仅仅是指放弃杀戮行为，更重要的是意味着一个人内心的转化。而这种内心的转化，需要经历一个长期、坚持不懈的修行过程，不是任何人都能够做到的。
最后，我们不能忘记唐僧身上还有很多其他的品质和价值，例如真诚、勇敢、正义、智慧等。这些品质不仅能够帮助唐僧克服种种困难，还能够影响和感化周围的人和妖魔。这种“人间正道是沧桑”的精神，在佛教文化中深深扎根，并一直影响着人们对于修行的理解和追求。
因此，对于佛***来说，成为唐僧并不是一种笨拙或无谓的决定，而是一种修行的选择和追求。当然，对于非佛***来说，这个问题就可能有不同的解读了。
这个话题，从字面上看唐僧的成佛之路似乎很难，历经八十一难才修成正果。而魔头呢，只要放下屠刀就是立地成佛，是不是太容易了些？
其实，只要我们认真分析，设身处地的考虑，真正放下屠刀，才是最难的。
唐僧是佛祖大***，金蝉子的化身，本来就大有慧根，西天取经只要意志坚定，那基本就是探囊取物水到渠成一般。遇险有徒弟开道，前程有菩萨兜底，至于美色呀，利诱呀，金蝉子会在乎哪些？所以他的成佛之路只是有些磨砺而已，并不伤筋动骨。
魔，做为经天纬地，呑星换日的大能，要他自愿放下屠刀，谈何容昜！道高一尺，魔高一丈，说的就是魔的本事和破坏力。魔有屠刀在手，为所欲为，如指使臂怎么会放下屠刀呢？挥刀就有利益，心想就能事成，岂不快哉！如同美国现在一超独霸，要他维护和平，不搞战争，他肯吗？肯放弃既得利益吗？肯定宁死也不肯的。
那么怎么才能使魔放下屠刀呢，除非仙佛道合一，合力围剿兵临城下，逼其放下屠刀，那是要产生巨大牺牲，付出惨重代价的。
再一个办法就是攻心战，以理服人，以浩然正气服魔，驳得他体无完肤，消融他的魔性，唤醒他埋在心底仅存的一点人性，使他自己蜕除心魔，自已感到愧不可当，自己甘愿放下屠刀，立地成佛，试想这种灵魂自残自立的成功，其功德还不够成佛么？省去多少杀掠，拯救多少生命？
把魔度化为人，那必要付出非人的努力，要非人的意志，超人的善念，要有千万个，甚至更大的群体以佛主舍身喂虎，舍身喂蚊子的善心良举来感动，甚至形成一种社会氛围，才能使入魔极深的人觉悟，使魔焰滔天的人惭愧。
如果一直以武对武，以力降魔，而不是收服炼化魔心，那么，今天的弱者，终会灭了入魔的强者，而弱者变强后同样会入魔，因为魔是以个人利益为主体，而只为自己考虑既简单又实惠，犹如顺风顺水。而入佛门则要普渡众生，积善天下，何其艰苦辛劳。週而复始，道不会放弃，魔也不会熄灭，这纷争，何日是个了局？
所以，放下屠刀的魔，完全可以立地成佛，而渡化魔头的人，他们是千千万万个万世之佛。
这是一个有趣的问题。我想，可能是因为唐僧和恶魔的目标不一样。唐僧想要得到真正的佛法，而恶魔只想要逃避苦难。唐僧愿意经历九九八十一难，是因为他相信这是通往觉悟的必经之路，而恶魔放下屠刀，只是一种表面的改变，没有真正的悔改和转变。所以，唐僧和恶魔的成佛，也不是同一个层次的成佛。在这个意义上，一个人愿意当唐僧，可能是因为他有更高的追求和更坚定的信念。😊
很多人愿意追求成功、成就和荣誉，即使需要经历困难和挑战。唐僧作为一个人物角色，虽然需要经历九九八十一难，但通过这些经历，他取得了更高的成就和精神上的提升。唐僧的经历给予人们灵感和启示，让我们知道在取得成功的道路上，遇到困境和危险是不可避免的，但只要坚持下去，就能够突破自己的极限，成为更好的自己。
而恶魔成佛的方式和唐僧不同，但在这个过程中还是需要放下屠刀，并进行内心的改变。这一过程也需要进行自我实践和自我提升，需要付出努力和坚持。
所以，无论是成为唐僧还是恶魔放下屠刀成佛，都需要坚定的信仰，勇气和决心，并付出相应的努力和奉献。每个人的选择不同，但最终的目标都是获得更高的成就，并提升自己的人生价值。
