可以
这三个观点是可以互相转换排列顺序的，因为它们是平行的关系，而不是先后的关系。意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。
母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
释义
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。
（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里‘仁’，站立在天下最正确的位置上‘礼’，行走在天下最宽广的道路上‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，是孟子与***谈论“大丈夫”的时候，提到的三句话。意思是说，真正的大丈夫，富贵不能使他腐化堕落，贫贱不能使他改变志向，武力也不能使他屈服。
两个观点并不矛盾。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的意思是荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强，强权暴力的威胁无法使其屈服孟子说的不屈服是精神。而大丈夫能屈能伸的屈说的是行动，指大丈夫在失意时能忍耐要有不屈的精神，才能有大丈夫能屈的忍耐，有了精神和行动才能有大丈夫能伸的成就！
关于大丈夫威武不能屈的例子，从古到今都太多了。
西汉时的苏武以中郎将持节出使匈奴被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱他投降，后来又将他迁到天寒地冻的北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武在苦寒的北海艰难熬过了19年，连手里的“节”都变成了光杆，始终不屈服，才被放回了大汉。
宋末文天祥于五坡岭被元军俘虏，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈，留下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，年仅47岁从容就义。
近代的革命先烈或为推翻腐朽清庭、或为抵抗日寇、或为解放中国，舍生取义视死如归的故事也很多。
说一个头条上也曾多次看到她事迹的女英雄吧。东北抗联赵一曼被日军俘虏，受尽各种惨无人道的酷刑，时隔多年后连迫害她的日军都跪地忏悔，赵一曼始终没有屈服，最后被示众残忍***。
贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，作为一个男人要顶天立地，要有责任心，当穷困潦倒时，要有坚持不懈的毅力，这叫贫贱不能移，当遇到困难时，要挺起胸膛面对，不能屈服，这叫威武不能屈，条件好了不要去寻花问柳，对得起贤妻，这叫富贵不能淫
