据《商周家族形态研究》载：“何姓，铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。源自他姓改姓。《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有何奈氏，又写作何柰氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓何名虎。还有何拔、何居、何郎、何鲁、何丘等复姓。
何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人
谢邀。
潘金莲当时是对武松动了真感情，这水浒传中有过描述:
那妇人在楼上看武松这表人物，自心里寻思道:
“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大，我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！看这武松大虫也吃他打倒了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？不想这段姻缘却在这里！”
施耐庵对潘金莲的这段心里描写，不仅写出了潘金莲对武松的一见钟情，而且还描述出潘金莲马上对武松动起了歪脑筋来实现她所谓的“这段姻缘”了。
要我说潘金莲对武松也有一半的真情，并不完全是柯尔蒙***。毕竟武松长的高大威猛很吸引女人。可惜武松不解风情，无情的拒绝了，一句嫂嫂请自重断送了武大郎的性命。***如武松答应和潘金莲来个叔嫂恋就没有西门庆的事了，武大郎也不会死。
这个问题，如果真要刨根究底，当然去得问潘金莲。从我们现代人的分析，以我的角度分析，是纯粹是荷尔蒙在作怪。
先看看水浒当中的这段话吧:
那妇人在楼上看武松这表人物，自心里寻思道:武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大，我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！看这武松大虫也吃他打倒了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？
这里来分析，潘金莲对武松纯粹是一个女人对帅哥或者是英雄的倾慕，这与爱还是有一定的距离的。这个特别像天龙八部当中康敏对乔峰的倾慕，康明看到乔峰是丐帮帮主，意气风发，武功高强，就有了倾慕之情。这就像一个普通女人，看了彭于晏，心里会想：彭于晏怎么这么帅，我怎么嫁了一个这么丑的老公，***如我嫁给彭于晏该多好啊。
