这是杨万里写的一首诗《过松源，晨炊漆公店六首其它诗句》诗的前两句是：後山勒水向东驰，却被前山勒向西。从诗的前两句可以看出，水的本意是向东的，但是它被勒向了西边去了。水依旧是以它温柔无性的性情到达了它不想到达的地方，不愿到达却还是急流而下。有道是“上善若水”这首诗就是最好的诠释啦。
我国南宋时代的诗人杨万里，生性钟爱于水，对水性有深度的思考，也写下了不少关于水的诗篇。其中，就有一首《过松源.晨炊漆公店》。原诗句如下示：
后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
这是一幅山水流向图，但水遇高山而仰止，本欲东向行则只能西去。
本来这两句话的顺序该是“急声声怒慢声悲，道是水柔无性气”，才合乎罗辑推理。然作者独具匠心的安排，***用逆反心理描述，其目的是用倒装句更能达到与读者内心的共融。
水，大自然界的生命共同体，生植物和动物等一切事物没有一个能离开它。它是万物之源，也赋予了万物之生命。按人类的认知或以形象性比喻：它是一个无私奉献的大好人，一名终生相伴的挚友。
但而在事实里，它有时又不尽都如人意。它疯狂失控时，既能淹没山地、也能吞噬***，所谓“黄河滚滚浪滔天”就是佑证。它一但失势时，又暗然神伤，留下来的是一遍浪迹、令人发指作呕。
固此，人们都说水是柔性温和的，但它并非这样：它动作快时声急怒吼，慢时呢又凄凉悲哉。
其实，作者在写这两诗句之前就给了一个很好的回答。那就是“后山勒水向东驰，却被前山勒向西”，这在一定程度上就阻断了水的能量值，迫使它认识到自我的局限性。
“道是水柔无性气，急声声怒慢声悲”，既然是倒装句，但相对于人之理解又是一种反问句。看到了水之急性猖狂，说明它的秉性并不乖；看到了水之慢流悲音，又说明它不具备足够的顽强。
屏声息气、吞声饮气、偷声细气、死声啕气、柔声下气、怯声怯气、哀声叹气、有声没气、嗳声叹气、娇声娇气、屏声静气、死声淘气、好声好气、唉声叹气、低声下气、有声无气、沈声静气
敛声屏气、唉声叹气、低声下气、瓮声瓮气、怪声怪气、好声好气、同声同气、吞声忍气、咳声叹气、屏声息气、屏声静气、恶声恶气、娇声娇气、沉声静气、怯声怯气、同声共气、沈声静气、死声淘气、乳声乳气、柔声下气、嗳声叹气、偷声细气、不声不气、有声无气、低声哑气、死声活气、死声啕气、泼声浪气、吞声饮气、有声没气、死声啕气。
一、低声下气 释义：形容恭顺小心的样子。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回：“这里只苦了袭人；在宝玉跟前低声下气地服侍劝慰；宝玉竟是不懂。” 译文：这里苦了袭人丫头了，在宝玉跟前小心恭顺的劝慰他，宝玉却不懂事。
二、怪声怪气 释义：形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。 出处：鲁迅《二心集·宣传与做戏》:“以关老爷、林妹妹自命，怪声怪气，唱来唱去，那就实在只好算是发热昏了。”
三、吞声忍气 释义：形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。 出处：元·高文秀《黑旋风》第一折:“我只是吞声忍气，匿迹潜形。” 译文：我只是忍耐着，不出声，躲藏起来，不露形迹。
四、同声共气 释义：比喻亲密无间，志趣相合。 出处：清·李渔《蜃中楼·耳卜》:“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德行、才华，不争分寸。” 译文：我认为这个世界上，亲密无间，志趣相投的人也是有的，谁像我们两个一样没有分寸的争。 五、死声啕气 释义：大声嘶喊、哭叫。 出处：元·无名氏《玉壶春》第三折：“听不得他死生啕气，恶叉白赖。” 译文：听不了他在那大声嘶叫，哭喊，简直是耍无赖，无理取闹。
