有那么一家人，他们为讨生活，离开家乡不远万里来到一个陌生的城市工作。慢慢地，他们的生活从一开始的窘迫变得优渥，于是一家人便定居在了这里。就在周围的人都快忘记他们的外地身份时，老太爷发话了：等我死了，要把我的骨灰运回老家去。
这就是故土难离。生不能守在那里，死也要回去。当然了，生活了那么多年的家乡，怎么能不留恋呢？除非他从来没在那片土地上生活过。
老太爷的儿女是在他的家乡出生却是在外地长大，他的孙子孙女们就更不用说了，他们根本不知道家乡长什么样。所以，当有一天爷爷提出想要回去生活的想法的时候，大家都面面相觑，最后一致反对。既然没人愿意回去，这事儿也就这么搁置下来。直到后来，老太爷老了，身体越来越差，他才说出了让儿孙把他的骨灰运回老家的话。
他说：“没离开过家的人，根本就不知道家的味道。对我来说，家乡的一粒土一片叶都透着说不出的亲切。”
如果是你，你会有这样的感受吗？
感谢邀请：
本人也提过一个这样的问题。〈60岁以后你会叶落归根吗》含义都一样。
我是一个农村出来的人，随着国家经济改革开放的浪潮，来到了中国南海之滨，在城市生活工作了几十年，享受了这里一年四季如春的气候。欣赏到了这里的椰风海韵，乡土人情，品尝到了南海的海鲜。
我将青春献给了这个美丽的岛屿。这里也还给了我一个美好的家庭。
但是我的人生已走完了一半，再过几年我就要打道回府了，重新回到生我养过我的故乡。因为老家还保留着我的田地山丘与老房子。
我从小就喜欢种菜，种地，养鱼，钓鱼，养鸡，养鸭，养猪，养狗，养牛等。喜欢听到早晨公鸡的叫鸣声与虫子的吱吱声，就想有回归自然的感觉。
现在农村道路修得平坦，医疗也方便，城市有的，农村也能买到，网购也方便，在农村生活没有压力，物业管理费，停车费，水费，很多东西都可以省下来，每年还可以搞些农副产品销售。
我家山中竹子郁郁葱葱，冬天有冬笋，春天有春笋，都是我最喜欢吃的。
在农村不但天天能吃到自己种的绿色蔬菜，还能闲着时钓鱼抓泥鳅，农村能听到鸟语声，没有城市的吵闹声，农村春暖花开的季节，蝴蝶蜜蜂飞来飞出，到处都散发着花的芳香。
夏秋天，山上各种野生的果树结满了果子，路边小桥下流动着甘泉，真是世外桃源呀。我很想尽快回去享受那种美好的田园生活。
叶落归根，留恋故里，这是我们中华民族的传统美德，即使他身处何方，官职有多大或者是做了千万富翁都不会忘记故乡的。
尽管平日工作有多忙，或者是远隔千山万水，但这个心始终是留恋着家乡的心永远不变。
纵使家乡的人都迁居到城市生活了，但在每年的大年时节或到了清明节期间大家都会回乡寻根问祖，在这个方面，特别是上了年纪的人更为突出。
香港歌星张明敏唱的这首《我的中国心》就唱到了我们怀念故乡的心坎上了，虽然歌是歌诵我们伟大祖国的，但对于我们普罗大众来说也是具有现实的教育意义的。
人都有恋乡情，无论走到哪里，自己童年的出生地，父祖辈生活的地方永远忘不了，特别是上了年纪，总会时时想起家乡。所以自古以来就有“金窝银窝不如自己的狗窝″之说。年青人忙于生计，没有这想法，越上年纪思乡越甚，因而落叶归根，人之长情！
只是部分人的恋乡情结。并不是所有人都会坚持叶落归根的。
一般是家乡有很多难以割舍的东西才会令人有归乡的动机。
比如家乡有祖坟，词堂，房产，亲人的才会专注叶落归根。
更多的外出谋生者，多是在家乡难以为计者而出走的。这些人出走并无什么大的牵挂。他们出走后，多不会选择叶落归根的。
除非是在家乡时过的穷困潦倒，被人看不起。外出后咸鱼翻身的可能会选择衣锦还乡。但还乡后显摆一番还是要走的，因为这里几乎没有值得细留恋的东西了。
更多的人是出去后，成家了。把立业的地方先是当第二故乡，过不久爱上了这地方，干脆把第二去掉，成了故乡了。
有的人外出谋生，找到了好地方。先是把弟弟妹妹们接出来，接着是父母接出来。在异乡生活了下来，根本就无叶落归根的想法。要真想也就是当旅游去逛下而以。
特别是户籍制度的改革后，很多人已没了故乡的强烈意愿，凡是自己的国土，都是自己的家乡。在那适合，就在那生活。故乡的概念就会慢慢的淡化。
特别是五十，六十年代从东北，四川，贵州，重庆来云南工作的很多都留在了云南，回乡的极少。不过从广东，上海来的。退休回老家的倒是很多。
可见人是选择适合自己的地方生活，只要是过的舒心，不总是想叶落归根。
感触颇深的还是那里的酒文化，“十二道拦门酒”，苗族人酒文化的直接体现。唱歌要喝酒，吃饭要喝酒，一句话不合就搞一下高山流水。这阵势就算你是海量也会胆颤。
苗家歌声不断酒不断，高山流水是最高礼节。体验苗家风情，就到千户苗寨来，绝对的原汁原味哟！
山美水美西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，在这个10余个依山而建的自然村寨相连成片，于是这里也就成为中国乃至世界苗寨人寻根问祖的地方，如今的千户苗寨主街已经伴随着时代的发展也发生着很大的变化。
重建祠堂在乡土文化的意义是
民间祠堂多数大兴于明清时期，远古的黄候贵族将相才能立家庙第府之。随着社会发展，民间姓氏文化的减禁，明清时期着渐盛行民俗传承，全民修谱，祠堂作为收宗归族，荐谱，续谱，祭祖，祭祀活动的场地，也是社会发展的民间史，民俗文化的记忆史。祠堂作为姓氏文化的中心，树清血源根本，尊贤敬长，立家教家训，严育兴宗爱族，以传承旺第为责任，凝聚亲情，和睦共处，树立敬宗，爱族邻，互帮互助，解决邻里矛盾等重大事宜。而今如重建祠堂是传承姓氏文化，清明节思源寻根祭拜先贤故祖，更好的教育后裔有爱族和亲，敬祖仁德之心，让后人有兴家奋斗精神，起到爱国爱家的大爱。
城市文化中的乡土情意是
华夏文明古国至今已经是兴盛时期，国富民强，新城镇建设已经基本上行成，乡村振兴是未来十年的重中之行，作为改革开放入城市的人特别多，随作社会进一步和谐美好的发展，支持乡村振兴发展，乡土情源也运营而生，让乡村变的更美丽，重拾民族精神，民俗文化也是当下国之发展根本，把好的发展营销模式带回乡间，更好的让乡土间重新变成创业增收及休闲***新天地！
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慎终追远，寻根，落叶归根，你（人）从哪里来？到哪里去？而且也有凝聚力。祠堂文化是先祖文化的核心，有重要意义。还能让游子（外地外国）有个心有所属心有所系的地方。认祖归宗，参拜祖宗（先），求祖先（宗）保佑，心灵有寄托，还能参与家乡建设，投资乡里，团结宗亲，光耀故土，何乐不为。也是再向上的动力，再出发的洗礼！
