花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年（1862），杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”（即花鼓戏）中，已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色，而且情节与表演都较生动，说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”（小旦、小丑、小生）戏，而且演出形式也具有一定规模。从声腔和剧目看，初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏，如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》、《看相》等。后来，“打锣腔”与“川调”传入，才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。打锣腔主要剧目有《清风亭》、《芦林会》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川调主要剧目有《刘海戏蟾》、《鞭打芦花》、《张光达上寿》、《赶子上路》等。这样，便形成了艺术上比较完整的地方剧种。
花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年（1862），杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”（即花鼓戏）中，已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色，而且情节与表演都较生动，说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”（小旦、小丑、小生）戏，而且演出形式也具有一定规模。从声腔和剧目看，初期以民间小调和牌子曲演唱边歌边舞的生活小戏，如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》、《看相》等。后来，“打锣腔”与“川调”传入，才逐渐出现故事性强的民间传说题材剧目。打锣腔主要剧目有《清风亭》、《芦林会》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川调主要剧目有《刘海戏蟾》、《鞭打芦花》、《张光达上寿》、《赶子上路》等。这样，便形成了艺术上比较完整的地方剧种。
歌曲:浑身是胆雄赳赳
原唱:钱浩梁·
歌词:
浑身是胆雄赳赳
临行喝妈一碗酒，
浑身是胆雄赳赳。
鸠山设宴和我交“朋友”，
千杯万盏会应酬。
时令不好风雪来得骤，
妈要把冷暖时刻记心头。
去年到今年，我觉得两个案子，让人百思不得其解。一个是四川海螺沟景区，一个八岁男孩景区失踪，至今快要一年了，没有任何结果。
湖北八岁男孩，四川景区，在母亲眼前消失，实在不明白，男孩去了哪儿？所有的监控录像，也没有信息，一个八岁男孩，失踪，让人百思不得其解，究竟去了哪儿？搜救队对所有地方都进行了查找，没有找到，让人迷惑。
接下来就是杭州这个53岁的来女士，夜间在家中人间蒸发，过去了半个月，都没有任何结果，这个也是让人百思不得其解，一个大活人啊，就莫名其妙地消失了。其老公反映，晚上十二点，人还在，凌晨五点，就再也见不到了，小区监控录像，也没有任何的结果，公安介入调查，也有半个多月了，同样没有结果，实在不解。
对于杭州这个失踪女士，有网友提供这样的一个作案线索：我看到这小区离京杭大运河只有一街之隔。大家反向思考一下，如果我们自己是凶手，怎样以最快的手段，简练的办法让这个活人消逝的无影无踪呢？比方说悄悄的让女儿和来女士唱了下了药的水，然后勒死她，（来女士才1.58米不胖不瘦一个人足以能搬动她）然后避开所有监控，运到运河边，用早已准备好的装满石头的袋子把尸体装进去，然后抛入运河，这样凭空消失的人做到了。
我觉得这个也有可能，警方可以考虑介入调查下。
