其实这个问题网络上已经有很多人做个回答，答案也众说纷纭，我在这里就前人种树好乘凉，做个整理。
回答这个问题之前，我们先来谈谈一个名词“姓氏”。古书云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”可见“姓”是封建宗族的最重要标志，相当于图腾。“氏”是姓的分支，一般“姓”会世代延续，而“氏”会随着封地、官职的变化而改变。这是“夏商周”三代的情况，到秦汉之后，“姓氏”已经统一了，所以现在我们还保留了“姓名”这个词，但是实际上我们只说“姓”，不说“氏”了。
解释完“姓氏”，我们回归到这个问题。历史记载姬昌共有十八子，其中与正妃太姒生子十人，分别是：伯邑考、武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。可见题目中所列的三人都是同父同母，照理说应该都是同姓，为何却在历史记载中不一样？
回答上述问题，就要用到“姓氏”了。其实姬昌的儿子姓都是一脉相承的，都为“姬”姓，“伯邑考、管叔、周公旦”三个名字不同的地方在于“氏”。古书记载人名，一般不会直呼其名，而是用敬称，比如“孔子、老子、韩非子”等。“伯邑考”中“伯”指排行老大，“邑”指官职作氏，“考”为名，按照今天的规则他应该叫“姬考”，“伯邑考”是敬称。同样，“周公旦”中“周公”也是官职作氏，“旦”为名，按照今天的规则他应该叫“姬旦”，“周公旦”是敬称。
回答完上述问题，说点题外话。
姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓，号称“万姓之祖”，由姬姓演化来的姓有411个，占百家姓的82%。
伯邑考在历史上是个悲剧人物。周文王被纣王囚禁之后，伯邑考为救父到殷商作人质，给纣王当马夫，受尽屈辱，最后还落个烹杀的下场。
一样的，都姓姬。
我们现代中国人的称谓比较单一，就姓＋名。
但古人特别是贵族称谓就多种多样了，有姓、氏、名、字、谥号、庙号、封号，以上不一定全都有。
伯邑考、周公旦、管叔其实是封号。
虽然我们现代人喊名字没什么，但对古人特别是贵族来说，直呼其名是大不敬的因为，有爵位喊爵位最好，比如魏侯，但是魏侯有很多个啊，那么在魏侯后面带上名就好了。
封号通常是由「封地名＋爵位（兄弟排行）＋名」组成，周公旦姓姬名旦，封地在周，位列三公，所以叫周公旦。
而管叔，其封地在管，第二个字用「叔」，是因为是武王的弟弟，所以叫管叔，如果是哥哥可以叫「某伯某」。
伯邑考，姓姬名考，可能是封地在伯邑的缘故，所以叫伯邑考，伯邑大概率是专门为伯邑考命名的，因为他是武王的哥哥。
我是吾盂，我来回答。
周文王的儿子都是同一个姓，他们都姓姬。但是如果说伯邑考的全名叫做姬伯邑考也是不对的。
伯邑考姓姬名考。伯字代表的是伯邑考长子的身份，邑字是代表了伯邑考的封地。只有考才是他的名字。
管叔，姓姬名鲜。之所以称他为管叔，是因为他的封地是管国，所以一般称他为管叔或者管叔鲜。
周公旦，姓姬名旦，之所以称呼他为周公旦也是因为他的封地在周国，爵位为上公，所以称之为周公旦。
姬昌的子孙们都是姬姓，称呼他们的时候一般会带上他们的封地名称及爵位，并不是因为他们都不姓姬。
以上是吾盂的个人观点，请大家指教。
怎么不是同一个姓，全是姬姓。
“姓”的本义是表明家族的字，我们的老祖先很早就发现了同一个部落里的人通婚，后代都不聪明健壮，所以姓的最大作用是别婚姻。所以对于女姓而言，姓比名重要。
“氏”最初就是上古时期同姓的各个分支，分支各有称呼叫做“氏”。简单的说姓是总的，氏是分支。而男子作为氏族的主体称氏不称姓。
姓者，统其祖考之所自出。氏者 别其子孙之所自出。自古以来华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。
题中提到的那几个人都是周文王的儿子，且都是文王正妃太姒所生，太姒生十个儿子:长曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。
武王灭纣后分封之时，除了死去的伯邑考，年幼的康叔与冉季载以外都得以分封。后来管叔、蔡叔与纣王子武庚作乱，周公旦奉周成王命伐诛武庚，杀管叔放蔡叔。把殷之余民一分为二，一半封微子启于宋，另一半封康叔为卫君，是为卫康叔，封季载于冉。
文中提到的管、蔡、曹、成、霍、卫、冉皆为封地，其后子孙多以此为姓氏。
他们都姓“姬”。
严格说起来，伯邑考叫姬考，周公旦叫姬旦，管叔叫姬鲜。那么，为什么会有与以上不同的称呼呢？其实很简单！这些不同的称呼与我国古代的姓氏制度有关。
大家都知道，古代兄弟的排行按伯、仲、叔、季来命名。也就是排行第一的称“伯”、第二称“仲”、第三称“叔”、最小的称“季”。他们都可以加进名字里，表示在家里的地位。如果兄弟较多，那么除伯、仲、季外，都可称叔。如郑庄公的弟弟叔段，就表示他排行在第三位以后。
此外，古代的官职、封地等都可以加进名字。如姜子牙又叫吕尚，尚是他的名字，吕是他先祖的封地，所以称吕尚。
伯邑考，姓姬，名考，“伯”是其排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职，因此，故称伯邑考。
周公旦，姓姬，名旦，“公”是他的爵位，他的***邑在周地，故名“周公旦”。
管叔，其全名叫管叔鲜。姓姬，名鲜，“叔”是他的排行，“管”是他的封地，故名“管叔鲜”。
这种以封地+名的方式为人命名是上古时候很常见的一种方式，如商鞅，原名公孙鞅，鞅是他的名字，他被秦孝公封在“商”地，所以人们称他为商鞅。
动物马的颜色很多也有自己的本领，生肖属马男具备王者气场和贵族气质，不论出现在哪里都是金光闪闪的焦点。但是生肖属马男除了霸气，也透着柔和的气场，因此这种男人着实很招引眼球。生肖属马男身旁常常会被挚爱者包围，而骄傲、虚荣是生肖属马男难以抵御的，为此非常容易深陷甜美的圈套。
为什么《成龙历险记》中国狗符咒代表永生之力？这就要说明狗在人们心中的地位。在古代人们把狗比喻为人最忠诚可靠的朋友，古代人把友谊让为是天长地久。
在《成龙历险记》狗符咒之所以代表长生不老，是因为古代与现代人之间都希望友谊能陪伴我们一生，陪伴我们到生命的永恒。
在动画片成龙历险记中，十二生肖符咒具有非常奇特的能力，几乎在符咒篇的所有剧情中，都是讲述了与符咒相关的剧情，作为主线物品的符咒也是成龙和邪恶势力都在争夺的圣物。
其中，每一个符咒都代表着不同的力量：
鼠符咒可以给予那些没有生命的物体，一个可以有自己意识的能力。牛符咒可以让人变得力大无穷，不管是怎么样的重物都不在话下。虎符咒是已经分成两半的，可以带给人平衡阴阳的能力。兔符咒可以提升速度，甚至到了肉眼都看不到的地步。
龙符咒可以使用必杀技龙爆破，不管是什么东西都可以被粉碎。蛇符咒可以赋予隐身的能力，让所有人都看不见你的踪迹。
马符咒可以治愈一切疾病，不管是怎么样的创伤跟疾病都能被治愈。羊符咒具有灵魂出窍的效果，你可以将你的灵魂跟你的肉体分开。猴符咒可以让你随意变换自己的形态，估计是用了孙悟空七十二变的构思。鸡符咒可以一样使用着在空中漂浮起来，达到一个飞行的效果。狗符咒则是有一个长生不老，可以达到永生的效果。
而猪符咒则是能***用激光眼，用激光去融化一切的东西。因为符咒这些功能，其实跟我们很多人在日常生活中所接触到的一些传说都非常的有共同点，所以也不能去理解这些符咒的效果，到底是为什么跟这群生肖们联系到一起，但是其中有一个就让很多人表示不解，那就是狗生肖居然对应的是长生不老，那么生肖狗为什么会和永生之力有关联呢？
在《成龙历险记》中，十二生肖符咒作为圣主的力量之源，每一枚符咒都拥有着独一无二的强大魔力，当然符咒仅仅是十二种神力的载体，神力是永存不灭的，若是符咒的外壳被摧毁，魔力将会立即分散寻找相应的容器，那么今天小编便带领大家从民俗神话中探索“永生”之狗的秘密······
小编在查阅相关的民俗传说后发现，老年间的人们认为狗是土心土命，沾地便活，而且小编也曾听说过狗被车撞后，躺在路边一段时间就能起身离开的故事，这或许也能体现狗那旺盛的生命力，体现在动漫中化用为“长生不老”的能力也就不足为奇了······
阿努比斯是古埃及神话中的掌管死亡的神明，和我国《山海经》中的神明相似，他生有狗头人身，竟然他能掌管死亡便就意味着他永生不死，由此也能看一些“狗符咒”永生不死能力的来源······
用现在最流行的说法来解释，那就是“苟（狗）利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“苟(狗)着吃鸡，大吉大利”，苟(狗)活于世······
各位大佬认为小编“胡扯”的怎么样，如果感觉还可以，请不要怜惜小编，就疯狂地用点赞、关注砸死小编吧，略略略~~
