出自《诗经·邶风·击鼓》 这句话意思为：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老. 在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思.“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老.即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老. 《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.[译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪.土墙和漕城修筑正忙,惟有我随军远征到南方.跟随孙子仲（行旅奔波）,平定（作乱的）陈、宋二国,回家的心愿得不到允可,心中郁郁忧愁不乐,（我却）身在何方,身处何地?我的马儿丢失在哪里?到哪里（才能）将它寻觅?到那（山间的）林泉之地.生生死死离离合合,（无论如何）我与你说过.与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去.可叹如今散落天涯,怕有生之年难回家乡.可叹如今天各一方,令我的信约竟成了空话.
这句话意思为：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
出自《诗经·邶风·击鼓》
在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思. “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老. 即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮。
[译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）, （将士们）奋勇演练着刀枪. 土墙和漕城修筑正忙, 惟有我随军远征到南方. 跟随孙子仲（行旅奔波）, 平定（作乱的）陈、宋二国, 回家的心愿得不到允可, 心中郁郁忧愁不乐, （我却）身在何方,身处何地? 我的马儿丢失在哪里? 到哪里（才能）将它寻觅? 到那（山间的）林泉之地. 生生死死离离合合, （无论如何）我与你说过. 与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去. 可叹如今散落天涯, 怕有生之年难回家乡. 可叹如今天各一方, 令我的信约竟成了空话。
扩展资料：
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情谊。 该诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。而现代通常用来形容生死不渝的爱情。
山盟海誓说”实际上出现非常之晚，是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些——不管谁靠谱，至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”，那时候的人可是只知道毛诗、郑笺，不知道《管锥编》的。
这句话意思为：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
出自《诗经·邶风·击鼓》
在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思. “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”.也就是牵着你的手,和你一起白头到老. 即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行. 从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡. 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下. 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老. 于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮。
[译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）, （将士们）奋勇演练着刀枪. 土墙和漕城修筑正忙, 惟有我随军远征到南方. 跟随孙子仲（行旅奔波）, 平定（作乱的）陈、宋二国, 回家的心愿得不到允可, 心中郁郁忧愁不乐, （我却）身在何方,身处何地? 我的马儿丢失在哪里? 到哪里（才能）将它寻觅? 到那（山间的）林泉之地. 生生死死离离合合, （无论如何）我与你说过. 与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去. 可叹如今散落天涯, 怕有生之年难回家乡. 可叹如今天各一方, 令我的信约竟成了空话。
扩展资料：
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情谊。 该诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。而现代通常用来形容生死不渝的爱情。
山盟海誓说”实际上出现非常之晚，是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些——不管谁靠谱，至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”，那时候的人可是只知道毛诗、郑笺，不知道《管锥编》的。
意思是:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老
《诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”
在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是
生死离合的意思。
“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。
