立地成佛的由来：
出处：《五灯会元》
作者：普济（宋）
原文：“广额正是个***不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
释义：放下妄想、分别、执着，就是佛！
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集，有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。
宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋，至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
详细解析：
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正***的屠刀。
这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
立地成佛的由来：
出处：《五灯会元》
作者：普济（宋）
原文：“广额正是个***不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
释义：放下妄想、分别、执着，就是佛！
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集，有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。
宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋，至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
扩展资料：
详细解析：
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正***的屠刀。
放下屠刀立地成佛，没有那么容易的，“放下”不是那么容易“放”的。这是劝诫引导别人不要作恶，要行善，无论是恶念，恶行，不听从他人的劝告终归害人害己，只要及时制止，及时改正，亡羊补牢，为时未晚。即使不是“佛”，也会成为佛一样有仁慈有爱有宽容之心的人。
《巴霍巴利王》系列
改编自印度神话故事，讲述了巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人争夺摩西施末底王国王位以及衍生出来复仇的事迹，没有历史的考证，是个虚拟的故事。
《罗摩衍那:罗摩传》
《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。《罗摩衍那》，成书于公元前3世纪，所反映的时代大约是公元前6-5世纪以前的事情，甚至于更早，真实性未知，内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事，中间穿插了很多小故事以及神猴哈奴曼。
《阿育王》
故事背景发生在公元前273—前232年，古印度孔雀王朝时期，讲述了阿育王善恶的一生，传达了佛教“放下屠刀，立地成佛”的理念。阿育王早期因为皇位争斗，谋杀兄妹，后好战杀戮，统一了南亚次大陆和今阿富汗的部分地区，晚年笃信佛教，兴建了众多佛教建筑和佛塔，是古印度历史上最伟大的帝王之一。
《帕德玛瓦蒂王后》
故事发生在约13世纪，斯里兰卡公主、拉杰普特人的王后帕德玛瓦蒂的倾城美貌导致德里苏丹国卡尔吉王朝阿拉乌德丁•卡吉尔苏丹发兵攻打她的夫君，欲将她夺为己有。德里苏丹虽然战胜，却没能得到帕德玛瓦蒂王后——她在城破前***。该片最后时刻，女主为了信仰和祖国带领众人集体浴火献身，该片除此之外还存在其他一些分歧，还差点引起印度国内种族冲突。
《莫卧儿大帝》
讲述了莫卧儿王朝第三代君主阿克巴和他妻子的爱情以及政治、宗教、宫廷斗争等内容的故事，时间大约在公元16世纪，在他统治的时期内，废除了印度***去圣地朝拜的香客税，废除了印度***的人头税，让民族矛盾得以和解，宗教信仰自由开放，成就了印度最后一个王朝的繁荣。
