秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 【解释】春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。
泛指两家联姻。【出处】元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。” 【结构】偏正式。【用法】用作褒义。多用于联姻。一般作宾语。【正音】好；不能读作“hào”。【辨形】秦；不能写作“奏”。【近义词】秦晋之缘、天作之合 【反义词】反目成仇 【例句】团市委提倡婚事俭办；并组织了集体婚礼；使20对青年结为～。喜结秦晋之好通常表示两家结为姻亲。为什么用这个成语呢？这里有个典故。春秋时期秦穆公为称霸诸国向临近的晋国联姻。晋献公把闺女嫁给了秦穆公。这就是历史所说秦晋之好的由来。
“秦晋之好”是发生在春秋时期两个大国秦国和晋国之间的故事。在这个故事中有着一位主人公——春秋时期著名的霸主晋文公。
春秋时期，各国为了各自的利益，经常互通婚姻，也就是所谓的政治婚姻。晋国和秦国为了保持友好关系，也参与其中。
晋献公有个女儿叫伯姬，她在秦晋政治联姻中嫁给秦穆公。晋献公死后，国内就发生了***，太子被杀。晋献公的两个儿子夷吾和重耳逃亡在外。夷吾请求秦穆公出兵助自己返国继位并承诺送给秦国西五个城池，于是秦穆公立即命公孙枝送夷吾回晋国，夷吾继位，成为晋惠公。 但是晋惠公即位后，却失信于秦穆公，秦穆公非常恼怒。不久，晋国遭遇了一场旱灾，境内大片田地几乎颗粒无收，晋惠公只好厚着脸皮向秦国购买粮食，秦穆公不计前嫌卖粮给晋国解救饥荒。第二年秦国又了大旱灾，晋国庄稼大获丰收。秦穆公便遣使臣泠至向晋国借粮。谁知晋惠公拒绝卖给秦国粮食。经过这两次***，秦穆公同丞相百里奚亲率兵马攻打晋国。秦军英勇，晋军连吃败仗。最后秦军俘虏了晋惠公。 秦穆公夫人伯姬看见晋惠公被俘，就以***胁迫秦穆公，要求释放弟弟晋惠公回国。秦穆公释放了晋惠公，把太子圉留在秦国做人质， 并将自己的女儿怀赢嫁给了太子圉。几年后，太子圉听说其父病重，生怕被人抢走君位，便私下逃回晋国。 晋惠公病故后，太子圉继承君位，成了晋怀公。晋怀公一上台，就宣布与秦国断绝来往。 后来，在外流亡十几年的重耳来到了秦国，秦穆公非常器重他，又把女儿怀赢改嫁给他。后来，秦穆公帮助重耳夺取了晋国的君位，重耳就是晋文公。晋文公又让自己的太子娶了秦国的宗妇做夫人。 秦国和晋国的国君几代都互相通婚，后来人们就把联姻婚配称为“秦晋之好”。
因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。
这段历史发生在春秋时期。
周幽王烽火戏诸侯，犬戎攻入京都，西周灭亡。平王东迁，把原来京都附近的地盘，分封给了马夫秦非子。秦国从些建国。
秦国的大部分土地，是从犬戎等少数民族夺取来的，这决定秦国的文化带有边缘性、落后性。而与秦相临的晋国，是西周初期最早分封的国家之一，始祖是周武王的儿子、周成王的弟弟。这决定晋国的文化，带有正统性、中原先进性。
既是邻居，又有互补，秦晋两国在政治上长期友好，屡结婚姻。比如春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人就是晋国的公主，是春秋五霸之一的晋文公的姐妹。
当然，国家之间，友好是暂时的，利益才是永久的。秦晋两国也不是没有利益冲突。比如晋文公的弟弟、先于晋文公做国君的晋惠公夷吾，做事就相当不靠谱。借了人家秦国的粮食，到秦国缺粮的时候却颗粒不归。终于激怒了秦穆公，发兵打仗，活捉了晋惠公。
这就看中晋国的实力了。虽然晋惠公的不靠谱，引得大臣怨声载道，但国君被俘，全国上下总动员，为保卫国君不遗余力。
有一次，秦穆公问晋国大臣：“我捉了你们国君，你们国内反响如何？”大臣回答：“我国舆论分成截然不同的两派。一派说，秦国是仁义之君，教训教训我国国君，就会放他回来的。所以我们要努力工作，治理好国家，等候国君归来。另一派说，秦国虎狼之师，捉了我们国君一定不会放回来了。我们要好好工作，积累力量，准备为国君报仇。”
秦穆公的夫人也在做丈夫的思想工作，不过态度相当强硬：“你和我弟弟都是国君，只能在礼仪场合见面，不应该作为战俘相见。如果你捉着我弟弟带进国都，我会带着咱们的儿女，在高台上架好柴草。你早上回来，我晚上自焚；你晚上回来，我早上自焚。”
在这样的内外舆论压力之下，秦穆公只以以礼相待晋惠公，后来又把他释放回国了。当然不是无条件释放，而是留了他的一对龙凤胎儿女作为人质。
后来，秦穆公给晋惠公的儿子娶了秦国的女子（是不是公主，史书上没有记载，但此女有文化，肯定不是平民）。晋惠公死后，他的儿子回国继任国君，是为晋怀公。
婚联用典，是常见现象，古典文学中关于婚姻雅称的词也很多。“秦晋之好“便是其一。
历史上，由于政治原因，秦晋两国不止一代互相婚嫁。
这种关系，从晋献公开始。秦穆公娶了晋献公的女儿伯姬。晋献公的儿子重耳（晋文公）娶了秦穆公的女儿怀赢。后人便 以“秦晋之好”指代婚姻。
婚姻不是两个人的事，而是两个家族的事情，因而又称之为“二姓克谐”。
《左传》有段故事，“庄公２２年，懿氏卜妻敬仲，其妻占曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。”“凤”和“凰”相谐而飞，其乐融融。我们现在说“凤凰”是指一种鸟，雄的叫“凤“，雌的叫”凰“。后人就用”于飞之乐“来比喻婚姻美满幸福。
《诗经》中有“窈窕淑女，琴瑟友之。”” 妻子好合，如鼓琴瑟”，俩口子就象是一支乐队，要互相配合，相敬如宾才能美满和谐。
大诗人白居易也为“婚典”做出不少贡献，大家熟知的“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”，产生了“比翼鸟”、“连理枝”两个典故。另外，他还写过一首“朱陈村”的诗：“ 徐州 古丰县 ，有村曰 朱陈 ……一村唯两姓，世世为婚姻”，因此“朱陈之好”也是婚姻的代称。 苏轼 《陈季常所畜朱陈村嫁娶图》诗:“何年 顾 陆 丹青手，画作 朱 陈 嫁娶图。”，《红楼梦》第九九回：“ 金陵 契好，桑梓情深，仰蒙雅爱，许结 朱陈 。”
