你这个问题不好回答。王阳明对“生死”的看法和阳明心学对“生死”的看法是不一样的。王阳明龙场悟道，没有透析“生死”的本质是无法超越自我的，即无法超越自我观念和肉身对“生死”的执著的。王阳明将“生死”看着是整个生命系统里的两种存在状态，本身并无优劣之分，并无先后之别。《传习录》中有大量他与***们的对话，关于仙、佛，关于白、昼等，体现了他对生命和时空真切的把握。而这一切的把柄就在于先天本有的“良知”，***具足，一分不少。除非你故作糊涂，否则，随时都可以体察到它的存在。圣凡之别就在于你在多大程度上依循了“良知”的状态。而阳明心学对“生死”的看法就不好说了。王阳明主张昌明圣学，它是一个宏阔的概念。心学他有提过一次，后世学者仅仅抓住“心学”二字做学问，而忘记了阳明立言的宗旨。所以，阳明心学泛指研究王阳明思想的学说，这种学说对“生死”怎么看就不一定了，与阳明也没什么关系了。
王阳明悟道过程中对死本来也是放不下的，直到龙场在棺材里悟道，才解脱生死，可见对于死，不经过一定的实践修行，单纯靠想是很难明白和解脱于其中的，知昼夜，既知生死，昼夜是太阳，地球运动规律的必然结果，生死是人运动规律的必然结果，悟道后可以更好的把握人生，感通万物，进而使人生更有意义，而不是长生不死，要想不死，只能不生，既然已生，肯定有运动的终点，，
阳明心学，不外乎“良知”二字。虽然王阳明有诗说“人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？”，但也说认得“良知”真谛，即能“忘患难、出生死”！
生而为人，必须有人的姿态！西方哲学说人贵在有智慧，心学说人贵在有良知！没有良知，活一百年也是个禽兽模样。伯夷、叔齐认得天理良知，所以能求得一个仁。
想要明白生死的道理，先要了解白天黑夜的道理。知道了白天黑夜的道理，就可以忘乎生死。有关原文——“惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知，更有甚么死生？”读者自己细细体会。
超脱生死，长生不老，有人修佛，有人入道。心学提倡的是“圣人不死”，就像颜渊，他虽然只活了三十二岁，但至今被人念叨。王阳明他自己，现在同样也是许多人的精神导师。“长生不死”，他也做到了。
总结就是，悟透心学“良知”二字，就能明白生死，放下生死，长生不死！
要回答这个问题，最好从王阳明的原话中寻求答案。王阳明曾经说：
学问功夫，于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
翻成白话如下：
学问功夫，如果已经过了财色名利等关，内心对生死的挂碍挥之不去，哪怕这种挂碍的执念非常微细，便说明你的心念还不够通达无碍，不够释然。人对生死的执念，是从命根上带来的，所以非常难以去除。如果能在生死执念上看得破、透得过，那么这颗心才能全体大用、浑然无碍，到了这个地步，才能达到《易经》所说的“穷理尽性以至于命”。
可见王阳明并没有排斥生死问题，对王阳明来说，生死问题是人生很重要的一个问题，如果于此处不能通透，便是于大道还有欠缺。所以在生死这个问题上要看得破，透得过。
事实上，王阳明自己也正是这么做的，根据《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》记载（此书的记载，学者有争议，但不妨碍我们大概的了解阳明心学的思想），王阳明在龙场悟道之前，对于生死并没有彻底看破，虽然他能做到不畏宦官强权，但内心对于死亡还是有那么一丝不透脱。只要有那么一丝不透脱，心中总会不自在、总有那么一丝不安。原文是这么说的：
亲人我三姐离世前几个小时告诉我，老妹你好好活着！我作为她的妹妹已经撕心裂肺的疼痛！不该让她离开才61岁，活生生的一个人，从得病9个月离世了，在病重期间说自己缺胳膊少腿都愿意比这个病强呀！她渴望生命停下来！那种无奈心态！期待的眼睛告诉我呀？生命的可贵无法再续呀！[流泪][捂脸]
没尝到死味的人，永远体会不到将死之人的心情如何！
这些年来，我亲眼目睹许多弥留之际的人，他们共同的特点，面对死亡不是坦然无惧，也不是泰然自若，而是惶惶不可终日，那种渴望生命的眼神，对死亡的无助，不是用几句话就表达清楚的！
一百个人，有一百种死亡方式，也有一百种的痛苦，更有一百种对生命的留恋，每一个人对身后的不舍千差万别。但我发现对钱财不舍的并不多，更多的是舍不得离开所爱的亲人，但有的所谓的亲人，并不体会将死之人对他的眷恋。
有一个老人，癌细胞再度扩散，已到了无法挽救的地步，只有躺在病床上等待死神的降临，在停止呼吸的前二十多天里，把耳朵贴近才能听清楚说的什么，让在外地工作的大儿子回来见上一面，可是，就在老人去世的第二天下午，这大儿子才回到家，老人临终的遗愿未能实现！
有个老人，全家三十年前就在外面打拼，并在城市安了家，老家的房子年久失修，己成废墟，今年春天癌肿转移，老人知道在世时日不多，不想死在他乡，要求儿子回老家建一个简易房子，儿子谎称已经建好，老头立刻要求返乡，一天也不要耽延，儿子无耐只好在家搭起帐篷，把老父亲送回故乡，回乡十多天，老头便与世长辞了，年仅六十四岁。总算落叶归根了。
有一个妇人，三十八岁，肝癌去世，在弥留之际用她那枯如木柴的手，拉着闺女的手舍不得放弃，瘦得皮包着骨头，嘴唇已包不住牙齿，用微弱沙哑的声音说：‘妈妈不能照顾你了，以后要听父亲的话’，眼泪从眼角流了下来，在场的人无不感到心痛，她那哀怜的目光，透露对人生的眷恋，和对家人的万般不舍。
活着的人，依然活在茫然之中，或毫无原则的活着，抓着名利不肯松手，到死亡之时，只能看看蓝蓝的天空和灰灰的土地，怎能让生命延长一刻呢！
今天所拥有的就是人生最美好的，不要奢望明天！下一秒会发生什么你知道吗？
到死毕竟有遗憾，安祥只能随自然。阎王能要人的命，不是由人来决定。
想想乐达天命，再苦再愁不顶用。富有三六九等，穷也难成气侯。没有无不是的父母，不孝又怎定形。抱残守缺能力守，革新叹力不行景。
遗体只能哀不幸，历经风雨走人生。这一路，实不易，也有坚贞的不屈。也有家教的言行，举止都望成龙风。
也有听诲妇人言，笑谈斜视强势天。大男思想难敬畏，怂管勉强这撑天。
作为一家强梁柱，曾也畏缩事不前。顶着他人批判性，天塌下来脊梁弯。没有父辈血腥气，作为一代又代言。
天再暗，夜再黑，乡野毕竟若风雨。日落山，月再升，家事难有人物出。死不安，能托寡，行事晃乎白帝城。…
人，不生就死，不死就生。人，每天都为生存而战，战死比偷生的好，强。人对死的看法，有两种。为人民利益而死，死得坦然，死得其所，死得很有意义，作用，价值。为个人利益而死，死得窝囊，狼狈，可耻。为人民利益而死，永远不怕死，永远值得骄傲自豪。为个人利益而死，是苟延残喘，苟且偷生的怕死鬼和病人。为人民，正义，和平而死，永远不怕死，死而无憾，永活人们心中。以人民，正义，和平为敌，死得凄凉悲惨，死后还遭人咒骂谴责，侮辱攻击，遗臭万年，一世骂名，不得超生。生有何求，死有何惧？为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。人们要遵纪守珐，见义勇为，绝不违法犯罪，用平常心看待生死，要爱国敬业，诚信友善，大有作为。
大家好，我是心理学小亮，一个心理研究者，觉的我分析的不错，可以加个关注。
这一个问题，经历过生死的人才有身心体会，换句话说，生一场大病进医院后，你会对人生有另一种看法，什么都没那么重要了。一切事情都会看的很淡，只要自己还能活着。才是最重要的。
举两个真实例子
例子一
一位老奶奶，当知道自己命数已近快要不行了的时候，在临走的几天，每天晚上和半夜都痛苦流泪，告诉自己家人，自己不想走，还想继续活着，可是自己患上绝症晚期，根本医治不了。老奶奶在临走那一刻，眼角一直流着泪，嘴一直在颤抖，虽然已听不到说的话语，从口型可以看出，她不想死。
例子二
家中一位二伯，已经快70岁了，之前也是经常咳凑，哮喘，严重时就上不来气，家中的亲人，朋友，都告诉他，不让他抽烟，不让喝酒，可他就是不听，还偷偷的背着家人，喝酒，抽烟。
就在去年的的5月份，病情加重，医院检查，肺气肿已经很严重，肺全部发白了，好悬丟了性命，万幸的是捡回一条命。
回到家中，亲戚朋友去看望的时候，他对之前的抽烟喝酒，非常后悔，并说以前看到别人抽烟嘴里会留口水，现在说什么也不抽了。
人临死前会有什么心理？
这个问题恐怕谁也不能回答！因为经历过的人不能告诉你了。
常言道；人将之死，其言也善，日常生活中老人、或者病危弥留之际，大多数会将自己的事情交待清楚，包括财物、遗物、遗言。
我父亲是一个教师，平时身体尚好，只是在六十多岁是得了痛风，痛苦不堪，后在中医院医生了消炎止痛药，立杆见影不痛了，之后一直使用，在八十一岁的时候由于长时间吃消炎药，导致肾脏功能衰竭，因而导致并发症，加上原有基础病高血压，住院一百一十二天，因各种器官衰竭去世，去世之前，有一种欲望叫求生，大凡去世的人都会有求生的本能。
无论你到哪家医院lCU病房、危重病人、不治之症这些病人，只要看他们的眼神就知道他是什么心理，那就是求生的欲望和继续活下去的“心理”。
面对死亡？坦然而去！世上焉有几人？人将死亡之时，难舍红尘及妻儿，亦在情理之中。故垂死挣扎，乞求活命，应予理解。至于阴间与父母相见？不过乃幻想而已。弥留之际最难舍弃者？红尘之留恋，妻儿难以割舍也！
我母亲活着时告诉过我，她不怕死！从不怕死过！她是舍不得离开她的三个孩子！妈妈刚强了一辈子，啥都不怕，就怕离开她的三个孩子！她说过她的孩子在哪哪就是家！妈我好想您呢！妈！回家吧！
一个人，从小到大，最脆弱无助的时候，是父母在保护我们，照顾我们。父母让我们觉得安心，安全。
当一个人弥留的时候，应该是心底最无力的时候，他（她）渴望自己还是父母怀里的宝宝，无忧无虑，安心的睡去。
希望人世间，所有的死亡，都是久别重逢
应该说，有的是前者；有的是后者；有的是两者兼而有之。
大多数人都不愿意死亡，甚至是恐惧死亡，是有各种各样的原因的。有的是因为手里还有很多的钱没有花；有的是因为还有很多福没享受的够;有的是留恋自己的亲人;有的是害怕死亡的痛苦；有的是因为理想尚未实现……
人生只有一次。“人死不能复生”，所以人们都珍惜生命，珍惜人生。
没有人急于见到已经去世的父母，因为谁也不知道自己死后是否能够真的见到去世的父母。有的人之所以说，死了可以见到去世的父母，其实就是一种自我安慰。
没有人死而复生过，因此死后的世界对于活着的人，永远是个谜。
我一个朋友的岳母，癌症晚期，痛得浑身难受，有时候痛得拿头去撞墙，撞得鲜血淋漓的。她在去世前，就经常叫喊着:“娘啊，你快来把我领走吧！”这当然不是因为她迫不及待地要去见娘，而是痛苦的不再留恋这个世界。
所以说，对于去世的父母，无论如何思念，也没有人急于去见他们，只是希望在梦里能够相见就是。
人生一世，往往都有太多的担心和恐惧:有的人恐惧疾病;有的人恐惧贫穷;有的人恐惧考试;有的人恐惧黑暗;有的人恐惧饥饿;有的是恐惧孤独等等。但是人们最恐惧的还是死亡。因为关于死亡，荒诞不经的传说实在太多;对于死亡以后的仪式，实在隆重而繁琐，；死亡以前的种种迹象实在痛苦不堪;死亡者亲属的悲痛欲绝等等。所以有位哲学家说的好:“死的恐怖来源于对于死的联想。”
如果是我选择的话，我一定去陪陪那边的奶奶，阳间的事情做好或者没做完我不管了，也了家庭我付出了我所能付出的，也呆够了，后面的时间留给我的地下至亲了，找回我所有失去的快乐，那边有我美好的童年回忆
答！人生不一样！人到了辞世也表现各异！我看到过很有几位长辈，师长，朋友！和自己的父母的辞世！等人生走到了临界点……进入弥留之际，有的大口的喘气！两只手在空中乱抓！痛苦不堪！在旁守候的亲人，无所是从！有的人进入弥留时平静无比！安详宁静！好像对自己的人生无有遗憾！有的甚至进入弥留时面含微笑😊……特讲几句我的母亲👩我的母亲85岁那年，我和我的弟弟代她来到郊区租了两个农家院子！我们夫妻就做起了家族保姆！闲时种瓜种豆！打扫卫生！把各个房间打扫干净！准备好迎接星期六日来看我母亲的亲戚朋友！街坊邻居！当然我和我弟一家都在旁守候！忙碌！……就这样子的天伦之乐过了三年！我没看到，摔了一跤把肋骨摔折了！在住院的最后几天里！好像没有一点痛苦！为什么？是骨折啊？应该无比的疼痛！……没有……静静的躺在床上！没有一丝的皱眉！无比的安详宁静！就是手里总是拿着一片纸屑，斯啊斯的……我守在旁边就是流泪都不干出声！真怕惊扰了妈妈……就这样几天后，我妈走了……我也长长的呼喊了一声……妈……我要说的是！人的生与死各异，是不同的！也没有同等的标准！谢谢🙏倾听👂
看过有人写的文章，描写临死前一些动态，我觉得没哪么复杂。人死如灯灭，是很快的事！如果快要临死之前，应该生与死还在拚搏状态，人处于一种昏迷状态吧，身体各个器官特别是肾衰竭完了，人可能就离死亡不远了。
有人问人快死的时候是什么感觉？其实我没有试过，我也不知道是什么感觉，但是我听有听到过一些老人说过这个问题，他们说人在死的时候会回顾知自己这一生所有美好的回忆，在死之后的短时间里，他的灵魂会去到自己最放不下的人身边。
