这个典故来自于“弄玉萧史”的传说，据说弄玉是春秋时代秦穆公的女儿，十分美丽，当时有个善于吹箫的男子叫萧史，秦穆公把女儿嫁给了他，萧史教妻子吹奏能招来凤凰的曲子，后来果然引来龙凤，夫妻各乘龙凤而去这个故事或许是传说，至少我不信春秋那个给贵族子弟取名为“黑***”“大耳垂”“难产儿”“黑肩膀”的时代能以弄玉这种超前的名字来给女子取名
楚国
萧郎典故源于“史记”中的一段关于萧道长的记载,他是楚国诸夫子中著名的学者。在他前往齐国拜会晋文公时,一路上他被晋文公之子萧史郎所示晦称赞,因此知名度越来越高。后来,萧郎受封为晋国卿大夫,因其非凡智慧、豁达通晓,在晋国受到广泛赞扬。在后来的历史上,人们称赞对本国有所贡献而出色的人物称得上“萧郎”,其为“卓越的智慧、聪明的精神”的象征。
萧郎是中国古代的一个典故。
“萧郎”原指南朝梁的建立者梁武帝萧衍。梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，他非常英俊，才华横溢，因此在历史上非常有名。后来，“萧郎”逐渐被用来指代女子所爱恋的男子，成为了中国古典文学中的一个经典形象。
谢谢您的指正，我会在以后的回答中更加注意。
侯门一入深如海
从此萧郎是路人
崔郊《赠去婢》
“萧郎”出处，南齐名臣王俭评价萧衍（今江苏丹阳人）曰：“此郎三十内，当作侍中，出此则贵不可言” （《梁书.武帝本纪》）
指的是风雅博学，文武全才的梁武帝萧衍。从此“萧郎”也成了女子佳偶倾慕对象的代名词。
一、萧郎指秦代的萧史。汉代刘向《列仙传·萧史》中说：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”萧史的浪漫爱情故事令人羡慕，故后人用萧郎指女***慕的男子。二、萧郎指萧衍。据《辞源》，萧郎一词最早见于《梁书》。《梁书·武帝纪上》载，迁卫将军王俭东阁祭酒，俭一见萧衍，深相器异，谓庐江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。因为萧衍文武双全，风流多才，所以，后世有人常将他作为情人的代表，用萧郎泛指情郎。
三、萧郎指萧统。萧统是梁武帝萧衍的长子，号昭明太子，他好文学，博览姑息养奸群书，曾招集人揖录秦汉以来的诗文，结成文集，世称《昭明文选》。传说有一次他去江阴顾山时，遇到一位秀丽的名叫慧如的尼姑，两人一见钟情，可惜两人身份悬殊，一个是皇太子，一个是出家人，根本没有可能结成连理。慧如因此相思成疾，忧郁而死，太子含泪种下了一颗红豆，并把慧如住过的草庵题名为“红豆庵”，以为纪念。后来种下的红豆长成了树，红豆树因此被称为“相思树”。萧统与慧如的爱情故事也广为流传，所以，有人便称萧统为萧郎，用来泛指情郎。
问题：萧郎，在古时一般指什么？典故？
萧郎在古代有两种含义，第一，姓萧的男子；第二，男子的美称， 有很多诗中，女子称呼自己的恋人为萧郎。
1、《列仙传》中的萧郎：
弄玉乘凤，萧史乘龙，这个典故在古诗词中是熟典。
留别（唐·上元夫人）
与凤楼人联系到一起，可知这个典故是弄玉萧史的故事。
2、梁武帝萧衍
《梁书·武帝纪上》：
梁武帝也是一位大诗人，他的诗中也用过 萧史的故事。
3、宰相萧瑀
