他原本不是屠户，而是府城里的一个厉害的镖师，后来遇上不公之事，替人强出头，将知府大人的老丈人牙齿打掉了几颗。总镖头怕他惹来麻烦，就给了他一百两银子，把他送回老家，让他自己另外找点活儿谋生。
也因为如此，一个厉害的镖师没了，反而多了一个古道热肠的屠户。
陈大川在县北开了家猪肉铺，猪源都是自己从乡下农户家收来的土猪。他杀两天猪，便到乡下收一天土猪。时间一久，和这附近的村民们打成了一片。村里人自己家杀猪的，有些也来请他，他也只是帮忙，从来不收屠宰费。
虽然乡邻们都称赞他，但他回来做屠户三四年，也到了三十好几的年龄，硬是没有媒人给他说亲，让他一直没娶媳妇。
高山流水觅知音，欧阳修与梅尧臣，就是志同道合的知己。两人的交往始于诗***新运动，欧阳修是诗***新领袖，而梅尧臣则是积极拥护者。诗歌是欧、梅交流的媒介，也是两人情意相契的见证。
欧阳修很欣赏梅尧臣的诗才， 长达三十年的交往中，两人创作上相互品评，人品上相互欣赏，生活上相互帮助，感情上相互慰藉，仕途上相互提携。
据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴***，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的`是一首什么曲子?”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹***颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：”这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊!”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里
1、高山流水
俞伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
2、管鲍之交
管仲和鲍叔牙原是好友，因齐国内乱分道扬镳，各为其主，鲍叔牙拥立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射钩之恨，鲍叔牙对小白建议如想成就大业， 管仲不可缺少。
后小白***纳鲍叔牙的建议， 拜管仲为相，鲍叔牙举贤不避亲，小白用贤不避敌，齐国的霸业由此奠基，管鲍之交称为千古美谈。
3、刎颈之交
西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。相传周宣王时期，有一个五十多岁的老宫女怀孕四十余年产下一女婴。周宣王认为该女婴是“妖女”，就杜伯将孩子扔到清水河中。
三年后，周宣王在睡梦中又接到上天的警示，询问妖女之事，杜伯回答既然“妖女”已经被溺死了，再继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。
周宣王听了大怒，说杜伯是不忠之臣并下令处死，等左儒回到家里后，就拔剑抹了脖子，陪着杜伯一起死。
