一心一意，三生有幸，四通八达，十全十美等。一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒一心一意 一败涂地 一本正经 一臂之力 一尘不染 一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然 一窍不通 一视同仁
李白一是放荡不羁，桀骜不驯，而官场需要的是循规蹈矩和追求的是一呼百应，没有杂音。二是李白沉醉的是诗歌和文学，没有心思琢磨官场的套路，自然不会被官场所接纳。三是李白才华横溢，谋生容易，所以不屑步入官场，过苟且偷生，环顾左右而言他的生活；古今中外好多业务过硬的人，对官位官学没有孜孜以求。
主要两方面原因，一是当时的政治风气不好，唐玄宗晚年昏聩，不辩忠奸，宠幸李林甫，杨国忠，安禄山等奸臣乱臣，真正的能臣干臣却受排挤;二是李白恃才傲物，容易得罪权贵，曾狂言仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，以及安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜就是他内心的真实写照
李白怀才，是什么才？管理型人才，恐怕没人认可吧！他的才是文***，李白是一名不拘一格，高傲自负的文人！文人的固执，清高都在李白身上有淋漓尽致的体现。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。天生我材必有用，千金散尽还复来。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。不难看出李白高傲洒脱的个性！要说李白怀文***而不遇？也是没人认可吧，他的诗千古流传，御用诗人！也没有几人能做到吧！
而李白所谓的怀才不遇，是没有当大官！年轻时读李白的诗，很为他叫屈，这么有才的人怎么就得不到重用，工作后，方明白，李白是不是管理型人才无从探究，只是谁敢任命李白来管理一方事务，丝毫不懂迂回，高傲自负，洒脱不羁，我想，哪个领导也不敢用他吧！
奉官守儒的官本位思想是儒家传统，李白虽信奉道教，却也是在儒家的传统文化浸湮下成长起来的文人，也就同绝大多数文人一样，不仅追求着"独善其身"的人格理想，还追求着"兼济天下"的政治理想，面对个人生存的现实，李白是急于入世的，急于建功立业，急于"修身齐国治天下"。"愿将腰下剑，直为斩楼兰""长风破浪会有时，直挂云帆济沧海""谢公终一起，相与济苍生"等等是何等的豪情万丈。在这种思想的激励下，对自己的才华十分自负和自信的李白在三十岁那年来到了长安，虽然自认是"大鹏"(写了《大鹏遇希有鸟赋》)，也结识了司马承祯、贺知章、玉真公主等重要人物，但并没有在朝廷中谋得一官半职，而又因为出身商人家庭，连科考的资格都没有，李白无奈之下，便走了干谒那条路，书表齐下四处毛遂自荐(最著名的便是《与韩荆州书》)，在这条求职路上，不止是辛劳辛酸，甚至搭上了自尊，虽然他对这些权贵人物的颂扬已经到了耸人听闻的地步，但并没有多大实际效果。跑官要官失败的李白离开长安再次开始游历，直至四十多岁时受诏再次入京，李白得到诏宣时是何等的兴奋得意:"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？"他以为此次入京，定能一展政治抱负。然而仍如现今流行语所说:理想很丰满，现实很骨感。在翰林待诏的闲职上呆不多时便被"赐金放还"，政治上仍然毫无建树。安史之乱爆发，永王李璘找上门来的时候，李白正带着第四任妻子宗氏落魄地隐居在庐山，日子窘迫，生活寂寞，他太需要这样的机会了，便毫不迟疑地跟随了永王，谁承想"一失足成千古恨，再回首已是百年身"。锒铛入狱后虽经故人多方活动搭救出性命，然而他的政治生命已完全结束。纵观李白的坎坷又才华盖世一生，怀才不遇是毋庸置疑的。也许有人会说李白只是天才诗人，但政治上却是幼稚和弱智，或言李太狂妄，不宜从政。这种说法根本错误，因为这是把政治和人事机心混为一谈，什么力士脱靴、贵妃磨墨更是无稽之谈。正如司马迁所说:"文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗所轻也。"唐玄宗眼里的李白，大概也和李龟年一样吧，何曾给过他一展抱负的平台？读李白所存世之《春夜宴桃李园序》及《与韩荆州书》，是何等的才华横溢。可见李不止是多才的诗人，还是多学的文人，有才气有学识有信仰有抱负，倘天加以怜，授之以机，怎么就成就不了韩愈、柳宗元、范仲淹、欧阳修丶苏轼等等文人的事业呢？
