清廉是指没有***受贿、清白无辜的品德。在古诗词中，有很多描写清廉的诗句，如：\n\n1、“风流千古清名在，操守田园一世闲。”
——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
\n\n2、“严风清俗我自知，人道自分不强词。”
——文天祥《正气歌》
\n\n3、“穷愁破世纷，清白冠群英。”
——杜甫《闻官军收河南河北》
\n\n4、“君子清岳阳，小人乐长安。”
——陶渊明《饮酒》
\n\n5、“端溪清水石，手植白杨树。”
——唐寅《赋得自植白杨》
石灰吟：
原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。出处《石灰吟》。作者于谦。
白话译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
形容清廉是诗句
复斋出守剑津时，正直清廉真吏师
《寄南剑守陈寺丞宿》
宋 · 王迈
此地清廉惟饮水，四方焦热待为霖
《上张舍人》
唐 · 方干
但愿时丰民物安，官府清廉盗贼伏
《答顾郎中华玉》
明 · 徐祯卿
有有很多形容清廉的诗句。
在中国传统文化中，廉洁正直是一种高尚的品德，历代诗人也深刻地体现了这一点，创作出许多形容清廉的诗句。
例如，唐代诗人杜甫曾写道：“君子素以行廉，义不辍于精神。
”宋代诗人陆游也有“清廉自守常常在，言论可畏未敢欺”的诗句，还有郑振铎的“心不佞则目不盲，耳不聋则口不妄”，这些诗句都体现了清廉正直的重要性。
总之，清廉正直是一种永恒的价值观，也是每一个人都应当追求的品德之一。
有的因为清廉是一个非常高尚的品德，很多文人墨客都曾经写过形容清廉的诗句，比如：“廉洁自爱良心亮，宁折不弯世上稀”、“蜀犬吠日催人起，不畏浮云遮望眼。
诚知此生贵无价，须把清廉立事端”、“柔软纯洁馨香满，灵明耀世慧根卷”。
这些诗句不仅形容了清廉的品质，也抒发了对清廉的推崇和敬仰。
清廉作为一种高度的道德品质，在古今中外文化中都有很高的地位。
现代社会中，清廉被视为一种重要的社会价值观，许多国家都在加强反***工作以维护社会清廉。
因此，无论在个人还是社会层面，保持清廉是非常重要的。
“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。
同性恋风行，而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。
