有关宋明新儒学的历史，向来有“理学”、“心学”、“气学”三分构架的类型学设定。
然而若深入理学或心学的理论构造内部，却可发现它们对“气”的问题或有重要的正面论述和理论创见，或者往往作为一种思想“背景”或理论“陪衬”，隐伏在新儒学思想发展的整个过程中，而非“气学家”的专利。
阳明心学有关“一气流通”、“同此一气”的气学论述充分表明“气”作为一种根源性存在的要素而得到重视。由于气与理同样具有天生的本性，故从人性论上讲，既可说“性即理也”，也可顺利推出“气即是性”的命题；由此，告子“生之谓性”及孟子“形色天性”等老问题开始被重新解读乃至价值重估。
随着中晚明时代心学与气学的这股思想异动的弥漫和扩散，及至明清思想转型之际，各种各样的重视形色、肯定气质甚至主张情善、气善的新奇论调层出不穷，于是，“气质何以通向道德”遂成为需要重新认知的理论问题。
沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。出自宋·钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”
语法是主谓式；作谓语、宾语；含贬义。如：皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其～。 ◎清·曾朴《孽海花》第十四回
语法是主谓式；作谓语、宾语；含贬义。
另外还有：
串通一气，通同一气。
沆瀣一气
hàng xiè yī qì
褒贬色彩
贬义
结构
主谓
释义
基本
沆瀣：①夜间的水气，②人名，指唐代的崔沆和崔瀣；一气：声气相通，结成同伙，此指在科举考试中，主考官崔沆录取了门生崔瀣，二人相互串通，成为一伙。
比喻
【成语】： 串通一气
【拼音】： chuàn tōng yī qì
【解释】： 相互勾结，一个鼻孔出气。
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“怪道！你们串通一气来算计我。”
【举例造句】： 他们和赌馆的人虽然串通一气，惟恐怕他们冒冒失失的放枪拒敌……清·张春帆《宦海》第二回
【拼音代码】： ctyq
同仇敌忾，沆瀣一气。
沆瀣：指唐朝的崔沆、崔瀣。原比喻气味相投的人连结在一起，后比喻臭味相投的人勾结在一起。
近义词：狼狈为奸、一丘之貉、蛇鼠一窝、狐朋狗党
反义词：同仇敌忾、志同道合、肝胆相照。
意思就是指水流同一源头。
《文选·左思＜魏都赋＞》：“墱流十二，同源异口，畜为屯云，泄为行雨。” 李周翰 注：“同源，同 漳水 ；异口，分渠口各别也。” 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 湘 灕 同源，分为二水，南为 灕水 ，北则 湘川 。”谓事物的来源相同。《后汉书·延笃传》：“夫人二致同源，总率百行。”
