汉高祖刘邦既然要杀韩信，又怎么可能会留下韩信的后人呢，肯定是斩尽杀绝，不留后患。
正所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。刘邦在稳坐天下后，便开始对那些功臣们大开杀戒，韩信、英布、彭越等都无一幸免，而且这些被刘邦诛灭的功臣们，也基本上都是身死而族灭，韩信就是如此。
汉高祖十年（即公元前1***年），陈豨起兵反叛，高祖刘邦御驾亲征，率兵前往剿灭。当时，韩信托病没有随从。事后，刘邦便以韩信与陈豨暗约谋反为由，让吕后命令刀斧手将其拖到殿旁钟室中杀死。处决韩信后，吕后还下令诛灭韩信三族，将韩信妻儿家眷斩尽杀绝。
然而，韩信并没有因此而绝后。事实上，韩信还是有后人幸存下来了。
当初吕后诛灭韩信三族，他年仅三岁的幼子被萧何暗中保护下来，并将其送往远离汉廷势力的南越国（即岭南的两广地区）避难。韩信的后代为了避祸，不再姓“韩”，而是将“韩”字去掉一半，改姓“韦”。
而韩信的幼子南下避祸一事，则被岭南的韦氏族谱世代记载下来，并且还有唐代碑文为证。如今，韩信的后代韦氏族人主要分布在广西一带......
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汉高祖十年（前1***年），韩信命王黄等人劝说陈豨，使其误信而反。十一年春天，韩信又和匈奴骑兵一起侵入参合，对抗汉朝。后被杀。
韩信投靠匈奴的时候，和自己的太子同行，等到了颓当城，生了一个儿子，因而取名叫颓当。韩太子也生下一个儿子，取名为婴。 到孝文帝十四年（前166年），韩颓当和韩婴率领部下投归汉朝。汉朝封韩颓当为弓高侯，韩婴为襄城侯。在平定吴楚七国之乱时，弓高侯的军功超过其它将领。爵位儿子传到孙子，他的孙子没有儿子，侯爵被取消。韩婴的孙子因犯有不敬之罪，侯爵被取消。
韩颓当孽孙韩嫣，少年是皇帝的玩伴，太子时得宠，后因出入永巷不忌，以奸闻于太后，被王太后赐死。他的弟弟韩说，韩颓当庶孙因作战有功封侯，并多次受命为将军，最后封为案道侯。儿子继承侯爵，一年多之后因犯法被处死。又过一年多，韩说的孙子韩曾被封为龙额侯，继承了韩说的爵位。
韩信作为“汉初三杰”之一，助刘邦平定魏、代、赵、燕、齐诸侯五国，并最终在垓下围歼楚军，可以说是西汉开国的第一功臣。
韩信是一个军事天才，但却是个政治素人，不善权谋，而且还恃才自傲，这就屡遭刘邦猜忌。
韩信在前203年，占领齐国后，便要求刘邦封其为代理齐王。刘邦当时被项羽围困于荥阳，闻讯大怒，痛骂韩信。
但在陈平、张良的劝解下，为了防止韩信手拥重兵生变，刘邦也只能遂了他的心愿，并且还虚情***意地去掉“代理”二字，封其为齐王。
韩信邀功求封，已触怒刘邦，但膨胀的韩信却丝毫无觉。
此后，刘邦与韩信约定合围项羽，韩信却按兵不动，这也令刘邦极为不爽。但此时还要用韩信拉磨，刘邦也只得强压怒火，安抚韩信。
所以，在消灭项羽后，刘邦立即着手解除韩信的兵权，开始卸磨杀驴。
刘邦借口韩信劳苦功高，不忍再令遭受兵戍之苦，令其交出兵权。
同时，韩信在齐国的一切权力被收回，刘邦的庶长子刘肥被任命为齐王。而韩信则被安置到面积更小的下邳做楚王去了。
前201年，韩信因收留楚将钟离昧，又被刘邦贬为淮阴侯。
汉六年，汉高祖元年，即公元前201年，有人告韩信谋反。
也就在前一年，韩信刚刚作为总指挥在垓下打败项羽，然后刘邦随即夺了他的兵权，由齐王改封楚王。
《史记•淮阴侯列传》记载：项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。
听到有人告发，刘邦那根敏感的神经被撩动，为避免动干戈，陈平出主意让刘邦以巡狩的名义到楚国云梦泽。
韩信本想发兵造反，但是又觉得自己的无罪，刘邦没什么理由杀他，想去见刘邦，又怕被生擒，结果韩信身边有人出了个骚主意——让韩信交出钟离昧，向刘邦献媚。
钟离昧是项羽的部将，韩信十面埋伏围项羽，其实还网开一面，钟离昧就是垓下之战的漏网之鱼。
项羽兵败后，汉***追捕霸王余党，钟离昧与韩信交好，为避祸，隐匿在楚王府。
汉十年，即公元前196年，刘邦带兵前往代地平叛。
韩信有谋反意图，被吕后设计，由萧何骗入长乐宫钟室斩杀。吕后下令夷灭韩信三族。
《史记》记载：“遂夷信三族。”
韩信作为帮助刘邦夺取天下的大将军，被称为汉初三杰之一。他在军事上基本上没有对手，可惜最终还是死在了吕后的手里。那么韩信死后，他的子孙后代有没有活下来呢？
很可惜的是，从《史记》的记载上来看，韩信的后人应该都被杀光了。当初刘邦平定了天下，功高盖主的韩信被封为了齐王，后来被改封为楚王。
刘邦为了饶韩信一命，以谴责的方式，将韩信降为淮阴侯。可是韩信是政治上的***，他哪里懂刘邦的意思，甚至对刘邦心生怨怼。
刘邦舍不得杀韩信，不代表其他人舍不得。当时韩信偷偷的准备着谋反的事情，吕后觉得不对劲，就和萧何联合在了一起，把韩信骗到了宫中，用乱棍给活活打死了。
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，彊入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。---《史记》
韩信死了以后，吕后为了斩草除根，居然把韩信三族都给灭了。这三族里面，当然包括了韩信的子孙后代。
也就是说，韩信被杀以后，他全家都被吕后斩草除根了。那么韩信就没有后代流传下来，实在是比较可惜的一件事。
韩信的出身，我们不得而知，韩信的子孙后代，我们又找不到下落。在历史的烟尘中，韩信就好像是上天派下来办一件大事，办完事情就被上天给收走了一样。
谢谢邀请。
严格意义上说开启三国前乱世的不是董卓。
东汉末年，由于桓灵二帝的无能，导致外戚、宦官和士族的争斗已不可调和，封疆大吏们各自为政，导致民不聊生，才有了黄巾起义。
农民起义严重影响了统治阶级的既得利益，而且瘦死的骆驼比马大，黄巾起义被镇压下去了，可是天下的动荡并没有结束，因为引发动荡的根源没有铲除。
至于董卓，原本手里有一把好牌，完全可以狭天子以令诸侯，但是由于新兴军阀没有远大的战略谋划，虽然是挟持了天子，却没能令天下诸侯。
三国董卓死前有预兆，可以提前预防的
董卓（－192年5月22日），字仲颖，凉州陇西临洮人，东汉末年军阀和权臣，董卓于桓帝末年先后担任并州刺史，利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城，废立挟持汉献帝。他生性凶残，犯下诸多罪行，引致全国其它割据军阀发动董卓讨伐战，董卓本人则被朝内大臣联合其部下设计诛杀，实际上董卓可以不死这么早，很大原因是董卓没有看出这些死前征兆。
董卓死前最著名的征兆是儿歌，董卓在去京城的路上听到孩童唱一首童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。除了这首童谣，发现董卓死前还有其它征兆，且一共有五个之多。这些征兆如车折轮、马断辔、昏雾蔽天、小儿夜歌以及道人持竿等等，其实都是对董卓之死的预示，而董卓也看到了这些征兆。不过，给董卓破解预言的李肃，却是想要董卓之命的人，所以他故意歪曲了预言的涵义。异常现象频生，警示董卓大难将临：书中所提征兆之“车折轮”、“马断辔”是这样叙述的：
“卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：‘车折轮，马断辔，其兆若何？’肃曰：‘乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。’卓喜而信其言。”
征兆之三的“昏雾蔽天”则是如此叙述：“次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：‘此何祥也？’肃曰：‘主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。’卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：‘吾登九五，汝当总督天下兵马。’”
“车折轮”、“马断辔”、“昏雾蔽天”，这些反常的现象只是警示危险，并没有明确透露更多的信息，但是后面的“小儿夜歌”和“道人持竿”则是明确说明了董卓之死和杀他的人。
如果没有李肃的错解征兆，而董卓能及时明白天象示警，也许董卓还能逃离这场灾难。可惜董卓并未了解这些征兆，接下来就不指是示警，而是直接预言死亡的到来，董卓之死已不可逃。看不懂苍天示警，董卓在劫难逃于是乎董卓走入不可逃离的劫难，出现了将死的预言：“布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：‘千里草，何青青！十日卜，不得生！’歌声悲切。卓问李肃曰：‘童谣主何吉凶？’肃曰：‘亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。’”
童谣“千里草，何青青！十日卜，不得生”，其实是一个字谜。“千里草”，“千里”合起来就是“重”字，“重”上加艸就是一个“董”字，暗扣董卓的姓氏；“何青青”，“何”是“怎么（能）”的意思，不能保持“青青”，那不就是枯萎吗？实际就是预示死亡；“十日卜”，合起来就是一个“卓”字，暗扣董卓的名字；“不得生”，更是明确地说明了董卓将要死亡。
在书中还安排了指示凶手的线索：“次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一‘口’字。卓问肃曰：‘此道人何意？’肃曰：‘乃心恙之人也。’呼将士驱去。”
“持竿道人”白色的头巾那是暗示“戴孝”，人死了才能戴孝；长竿上面的布的两端分别写着一个“口”字，这两个“口”字合起来是一个“吕”字，这暗示著吕布的姓氏；这个“吕”是写在长竿上面的布，就是指吕布。“道人持竿”明确指出要杀董卓的人是吕布。至此整个征兆与预言结束。由于董卓没有明白这些征兆，李肃故意给董卓相反的方向解释，他只能被吕布杀死。
