没有 含玉宝的四字成语。正确的只有 玉堂金马，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音为yù táng jīn mǎ，它的意思是旧时比喻才学优异而富贵显达，该成语最早是出自《解嘲》。
玉堂指的就是汉代殿名；金马表示汉代宫门名，也称“金门”。它的结构是联合式。
含玉的四字成语有玉石俱焚，金玉良言，金玉满堂，金玉良缘，金童玉女，金枝玉叶，金玉满堂，金口玉言，珠玉在侧，玉石俱焚，玉树琼花，玉树临风，锦衣玉食，玉石雕刻，
含宝的四字成语有金银珠宝，珠光宝气，珠光宝鉴，珠宝首饰，珠宝鉴定，风水宝地，珠宝设计，
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中华文化博大精深，每个朝代文人贤士都承上启下精心地写作，记载当时社会的真实写照，箸书立说：丰富了中华文化理论宝库，丰富多彩的生活知识给后人留下了宝贵的精神财富，
《世说新语》这部书记载了自汉魏晋风说的优秀史料，其中关于魏晋各士的种种活动如清谈品题，种种性格特征如栖逸：任诞：简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，耐心看完全书，可以启发到魏晋时期几代士人的群像，通过人物形象的描写，进一步了解这个时代上层人物的风尚。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容充实多彩，反映了当时社会阶层的生活方式，精神面貌，儒雅清谈的风气，是记叙当时文风和语声的笔记***的先驱，也是后来小品文的日典范，对后世笔记***：的发展有着深远的影响。
而模价此书体例而写成一体化，书中不少故事，或成为后世戏曲***的素材，成为后世诗文常用的模板，在中国文学史上具有重要地位，是一部教科书。
但是有些和史记不符，虚构的很多，看古书看艺术性，真实性后人肯定不了解，每一部作品都有精华，读者取其精华，去其糟粕。谢谢！
由于长期的封建割据和连绵不断的战争，魏晋南北朝成为中国历史上***更迭最频繁的时期。《世说新语》是我国古代一部著名的笔记***，又可称为《世说》或者《世说新书》，是由刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁刘峻注。《世说新语》中涉及上千个人物，每个人物都有自己的独特美，而这种美不是单一的美，它的内涵是丰富的，是多彩的，历来被研究汉末魏晋间的历史、语言和文学的人所重视。
《世说新语》既是一部少有的魏晋风流宝鉴，又是一座文化价值极高值得研究的宝藏，更是魏晋志人***走向成熟的标志，历来被世人所珍重。《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，人物言行往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点，叙述流畅，不加雕琢，给人以真实自然的感觉，语言简练、高度准确，有较强的表现力和感染力，准确描绘出人物的品性、才能和风范，反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，研究价值极高。魏晋时期的志人志怪***如雨后春笋，唯独《世说新语》盛行开来，不足10万字的志人***之所以能够流传至今，是值得我们深思的课题。
首先来说，《世说新语》的编写组织者
此书的编写组织者是当时南朝宋临川王刘义庆，也就是在名望上、财力上，对当时***的整合上，那是具备得天独厚的力量。按照马斯洛需求层次理论，已经达到了自我实现的阶段，也就是说，在发心上，真的是用心良苦。能够汇集当时在文学、艺术等方面的先进生产力。
编写者也都是当时很有文***的阶层，写出来的质量有所保证，发行也不存在问题。
再者来讲，内容上
收集的是东汉后期到魏晋之间的名人雅士的言行与轶事，所距时间不长，很多事情也比较真实有趣，大家喜欢读，当时人也更多的愿意谈论，在内容上，是主流议题，对传播很有益处。
还有就是，在篇幅上
篇幅长短合适，用词用语朗朗上口，很容易记住，也就确保了可以脱离具体的文字而进行口口相传，传播途径上，不是那么费劲（不必须要竹简、帛书等）
《世说新语》是一部反映魏晋时期，门阀士族阶层及其思想、政治活动、文化艺术以及日常行为举止的书籍。可以说全面反映了魏晋时期统治集团和士人群体的所思所想和所言所行，所谓魏晋风骨，正是反映当时的文化人清谈、炼丹及论道等活动的。其中有东晋豪族王谢以及竹林七贤等事迹的。故事短小精悍，以小见大，寥寥几笔，便能勾勒出一个人的生动形象。这是一部值得一看的好书。
去巫之后，《易经》成了社会学巨著；《文心雕龙》大可视为魏晋之前的历史学注释与批评文本；《水浒》表达了个人德性天赋予！《红楼梦》描出历史变迁……《世说》对闷骚疯子和吃药、穿宽厂衣服的家伙们给了“魏晋风范“的美名，绝计有别于当代文盲鲜肉那轻狂态？哈哈哈哈哈哈哈
