不喜趋炎附势,爱关心弱者的诗句：
君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。
不为五斗米折腰，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，愿你不趋炎附势，不阿谀奉承，不苟且偷生，不虚度年华，不忘初心，不负今生，零落成泥碾作尘，只有香如故，可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，得意浓时休进步，须防世事多翻覆
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
:千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。


苏格拉底(公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为"古希腊三贤"，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处***。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
柏拉图( 公元前427年-公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。其创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
伊壁鸠鲁(希腊文:Έπίκουρος，英文:Epicurus，公元前341 - 前270年)，古希腊哲学家、无神论者(被认为是西方第一个无神论哲学家)，伊壁鸠鲁学派的创始人。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态，并要学会快乐。
王阳明的心学
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
其实，我对哲学不甚了解，但是哲学家这个层面我喜欢王阳明，所谓“文能提笔治天，无能鞍马定乾坤。”做人要知行合一，是的王阳明做到了。
如果只说一位的话，毫无疑问是老子。
如果这个问题的答案可以有多个，我可能会按下面的排序：
当然这个排序纯粹从个人喜好出发（刚好涵盖了古今中外的哲学家），如果非要说理由的话，我想从他们传世的哲学经典的角度来考量：
1、为什么是老子？
不是因为老子排在世界十大思想家之首，也不是因为老子是我们中国先秦诸子百家道家创始人，而是因为老子写了五千言的《道德经》。只要每次翻开《道德经》，我都能真正的体验“开卷有益”4个字的分量。所谓“醍醐灌顶”，在其他书里面应该很难找到这种感觉，但是《道德经》会给你，如果你想“打通任督二脉”，就多翻翻《道德经》吧，你的宇宙观、人生观、甚至价值观都会改观。如果你实在读不下去，就先在喜马拉雅上听***讲《道德经》，再去读原著，可能会更快让你喜欢上，进而更早拥有智慧。
2、为什么是王阳明？
不是因为王阳明最近几年很火；不是因为我研究王阳明已经有13年了，产生了情感依归；不是王阳明被尊称为中国历史上两个半圣人（孔子、王阳明和曾国藩）之一，被称为真三不朽的圣人；不是因为在中国儒家历史上孔、孟、朱、王四大高峰，王阳明是离我们最近的那一座。而是王阳明留给我们的《传习录》，作为中国国学九大代表性著作最后一部，作为儒家经典***上的明珠，每每翻开都会让我有不同的收获，相较其他经典著作简洁明快，又直指人心，王阳明先生留给我们的三大核心思想--心即理、知行合一、致良知，绝对是价值连城。而“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的四句教又告诉了我们一个修炼自身的简捷路径。阳明先生“事上练“的方***，还让我拥有了自己的“知行合一商业实践应用”系列版权课程。
3、为什么是笛卡尔？
不是因为他被尊称为“解析几何之父”；不是因为他被黑格尔称为“现代哲学之父”；也不是因为他的江湖地位是“近代科学的始祖”（虽然以上三个称号得其一都足够伟大）。当然笛卡尔对我们大多数中国人来说，相对比较陌生，可能大多数人只知道他说过的一句话--“我思故我在”。我喜欢笛卡尔，是从喜欢他的《方***》开始，然后不断的搜集他更多的著作，甚至连他的多部传记都不放过。当然最喜欢的还是他的《方***》，这也奠定了他伟大哲学家的江湖地位。（关于笛卡尔的《方***》核心思想，在我的头条号有详细阐述，参见《一文读懂笛卡尔方***》，在此不再赘述）。
4、为什么是***？
******我们都很熟悉。他老人家是伟大的政治家、革命家、军事家、思想家，在我眼中，他也是一位伟大的哲学家。从他的两篇经典的著作--《实践论》和《矛盾论》中，你可以汲取无穷的养分，会让你一下子对认识论和辩证法有全新理解，会让你省悟干大事要抓住事物的主要矛盾有多么重要。当然，如果你有兴趣通读《***选集》，那么你会发现，在诸多的篇章中，都闪现哲学的思辨，散发智慧的光辉。
5、为什么是苏格拉底？
在此5人中，苏格拉底是唯一没有为我们留下著作的哲学家，也许这勉强可以作为我将其排到五大喜欢的哲学家最后一位的原因（哈哈😄苏格拉底欠我一本哲学书！）。但作为轴心时代古希腊三贤之一，西方哲学的杰出代表，他为我们留下了无数的金句。比如，他说：“教育的本质是唤醒，一万次灌输，不如一次真正的唤醒”。他说：“我和你们一样无知，但我知道我自己无知”。另外，他还说“我愿做精神的助产士，帮助别人产生他自己的思想”。无一不发人深省、振聋发聩。
以上仅为一家之言，仅从个人喜好角度出发，不代表他们之间的伟大程度。不到之处，还请各位行家不吝指教。
