《长津湖》圣诞节的意思是:美军五星上将麦克阿瑟狂妄地夸下海口:要在圣诞节前夕结束战斗。因为长津湖一战,美国人打算圣诞节前回家,却险些全军覆没。 不想再过圣诞节和感恩节了是因为抗美援朝战役前期,美军五星上将麦克阿瑟狂妄地夸下海口:要在圣诞节前夕结束战斗,饮马鸭绿江。(史料和电影中均有体现)。电影中圣诞节前夕,美军在营地中大鱼大肉热咖啡,蛰伏在雪地里的志愿军却连火都不敢生,只有能崩掉牙的冻土豆。 因为很多人不清楚当年长津湖战争的时间和具体情况,看完电影才明白:当年12.24日圣诞节平安夜,美国大兵在长津湖的美国军营过节,大吃大喝;而中国的战士蜷缩在大山里面啃冻土豆,还有很多英雄牺牲。
“只” 字共有 5 画，笔画顺序为： 竖、横折、横 、撇、点
“只”，普通话读音为zhī、zhǐ，“只”的基本含义为仅仅，惟一，如只是；引申含义表示限于某个范围，如只顾、只管。
在日常使用中，“只”也常做形容词，表示孤独，如只立、只影。
只读作zhī或zhǐ，共5笔。
只笔画顺序:竖、横折、横 、撇、点
有关词语:
只鸡 [ zhī jī ]一只鸡。常指菲薄的祭品。
只合 [ zhī hé ]只应；本来就应该。
只此 [ zhī cǐ ]仅此；就此；唯有这样。
只字片纸 [ zhī zì piàn zhǐ ]不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
只轮无反 [ zhī lún wú fǎn ]连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
只恁 [ zhī nèn ]就这样；只是这样。
只字有五画，只字笔画笔顺顺序为，竖，横折，横，撇，捺。只（拼音：zhī/zhǐ）是汉语通用规范一级字，只始见于战国文字，指事字，本义是句末语气词。只（⿱隹又）始见于商代甲骨文，会意字，从又从隹，二者结合会擒获意，本义只“鸟一枚”，后引申为量词，不限于鸟。只（⿰衤氏）为形声字，从衣，氏声，本义为仅仅。
只一共有5笔，笔顺是，竖，横折，横，撇，点。“只”的写字技巧:“口”框形端正，上宽下窄，大小适中。下部撇点左右对称，位置恰当。“只”是个多音字，读zhi，一声，比如一只小鸟读三声，比如只要、只有、只是。
只一共有5笔
只影
[ zhī yǐng ]
基本解释
谓孤独无偶。
详细解释
谓孤独无偶。
南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“立菰蒲之寒渚，托隻影而为双。” 宋 苏轼 《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“振衣忽归去，隻影千山里。”
在这次疫情中，日本对中国表现出来的友好表现是有目共睹的。并且在日本捐赠的口罩箱子上还有“岂曰无衣？与子同裳”这句话。与问题中的语句出自同一首诗。这句话放在这个语境中该怎么理解？
其实很简单，就是表达了日本要与中国共患难之情。就像中国2008年奥运会的口号一样“one word，one dream”，同一个世界，同一个梦想。这两句是有异曲同工之妙的。那么，日本用“岂曰无衣，与子同裳”这句话用的好不好？我觉得挺好的。中国现下确实很缺口罩，日本送来的口罩虽然只是并不能真正的救急，但至少也显示了日本人的友好，并且这句话还真挺鼓舞人的。
除了“岂曰无衣，与子同裳”这句，从日本寄来的口罩箱子上还有“山川异域，风月同天”这句话。整句诗是这样的“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
中国的唐朝时期，日本派出遣唐使来到中国学习，其中也包括日本僧人，这句和歌就显示了诗人眼中的中日。
“袍”实际上是当时的内衣？
“岂曰无衣，与子同袍”这句话出自《诗经·秦风·无衣》，显示了秦国士兵的士气。然而，重点来了，有学者认为“岂曰无衣，与子同袍”的“袍”实际上是当时的内衣。
早些年，江陵马山一号楚墓出土了一件“开裆裤”，这是一件绵袴（kua3），属于战国晚期。其实，能穿一样这样的开裆裤已经是很讲究了，一直到西汉时期，古人都没有穿***的习惯。
汉代的裤就是简单的在小腿上套上两条“护膝”，叫“胫衣”。还有一种就是类似现代裤子的下衣，不过是没有裤裆的。所以，战国一直到西汉，人们贴身穿的“内衣”主要是“袍”（上下衣一体）。 所以，有人说《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣？与子同袍”的“袍”，不是指战袍，而是指秦国士兵在寒冷的夜间，缩在同一件“内衣”里，相拥取暖。这样一解读，这句诗突然就失了气势，有点跌掉下巴的感觉了。
