五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
左河水诗云：“魂雄气壮***东，一敞天门旭日升。百代帝王趋受命，万方处士向蓬瀛。”可见泰山具有的深厚历史文化积淀。
“五岳”是中国五座名山的总称，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。泰山在五岳之中，高不如恒山，秀不如衡山，峻远逊于华山。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗呢？
这得从泰山的地理环境、原始宗教、精神内涵和政治意义谈起。
泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，成为万里原野上的“东天一柱”，具有 “一览众山小”的高旷气势；泰山山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。夏初禹分***，其中冀 豫 青 兖 徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征。<<新唐书。韩愈传赞>>：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗”。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说***氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。***尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>> <<五德>> 学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
中国二十世纪十大杰出书法家，都有谁？这一问题的回答不能盲目或冒然。要尊照千百年来，中国书法发展，如何伴随时代的脉博，执着于中国传统文化严谨务实的严肃性，在不同历史时期对文化建设有着推动及指导意义，经得起时代文化的认可和历史的鉴定，才能做出客观公证的决定。
这个问题是仁者见仁智者见智的问题，每个人心目中都有自己的神和崇拜的对象，所以，题主提出这个问题，就会一千个人就有一千种答案，就算是书法界内人士来回答，都不会有统一的答案。
官方没有进行中国二十世纪十大杰出书法家的权威评定，我们所说的“文无第一”就是这个道理，即便是在古代，对书法家的评价也是仁者见仁智者见智。如南朝梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中，评钟蒜书法“如云鹊游天，群鸿戏海”，评王羲之的书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阀”。
而南宋的米芾评价一干书法大家更是经典，他说：“柳公权师欧（阳询），不及远甚，而为丑怪恶札之祖、自柳世始有俗书。”又说：“柳与欧为丑怪恶札祖……”，“颜鲁公行字可教，真便入俗品”，而更为风趣的是对一些书法家和他自己都作了个比喻。他说：“沈辽排字，蔡襄勒字，苏轼画字，黄庭坚描字，他自己是刷字”。
看来，历史上都无法对书法家进行排位定性，只是确定他们的各自特色而已，现在，就更无法去排名定性了。
但是不管如何，刚才说了，在传统的中国文化领域，每个人心目中都有自己的神和崇拜的对象。那么，笔者对中国二十世纪的十大杰出书法家，心中还是有人选的。他们是：康有为、吴昌硕、沈尹默，李叔同、***、于右任、舒同、赵朴初、启功、郭沫若。
