可以结交，
对你落井下石，并不全是一件坏事。只是让你的走出困境的难度系数增加。如果你可以突破，那么自己也有一个很大的提高。那他就是你提高自我能力的一个帮手，给你创造了环境。
再者说，他有可能也不是特意为之，在对你落井下石的时候，没有考虑太多，心智也不成熟。人都在成长，要允许别人犯错。
人看开点，路会长点。你觉得呢
我认为可以继续交往，但没必要交心了，同时你也要感谢他所做的一切，让你重新认识了他，朋友不在乎数量，要看重感情，希望那些曾经落井下石的人安好，也祝自己真正的朋友健康！
这个问题可以分为以下几个方面进行分析。
有句话是这样说的“日落西山你不陪，东山再起你是谁？同甘共苦你不在，荣华富贵你不配。雪中送炭你不在抱，报团取暖你在躲，同舟共济不出力。锦上贴花不缺人。”从这句话中不难看出。这种思想所产生的答案。那就是不值得深交。
中国有个成语叫做“以怨报德”。这个成语就是说，别人对你不好，不能以牙还牙。不去计较。反而对这个人好，这样他会慢慢的被你感化，被你感动。当然也有可能你根本就感化不了他。这个要因人而异。如果说你“以怨报德”还是改变不了它，说明这个人很渣。
还有一种就是保持中立。对待这个人不温不火。没有太多的热情，没有太多的冷淡，就是非常普通的朋友。
希望我的回答能够帮助到您，祝您生活愉快。
谢谢邀请。
看了你这个问题，我想起了一句古话，这句古话说的是：“以德报怨，何以报德？”
我们中国人呢，其实是一个比较讲究宽恕的一个民族，但是这份宽恕，我觉得是针对无心之失，对于那些存心的，故意的恶意行为，我们中国人其实是讲究以直报怨，以牙还牙，不会原谅的。
所以在一个人落魄的时候，你可以选择明哲保身，不去帮助他，事后别人也不会去怪你，因为趋利避害是人之常情，但是如果你借机落井下石，那就是人品问题，这样的人就不值得交往，连敷衍都不必要，因为和这样的人交往，也就意味着你和他属于同一类人，是对你人格的侮辱。
“滥好人”的神逻辑有值得提倡的一面，也有需要点化的一面，你说行得通还是行不通？
滥好人的本质是好好先生，一心向善。大家耳熟能详的《东郭先生和中山儿狼》、《农夫与蛇》、《西遊记》中的唐僧为典型代表的很多故事，就充分说明了滥好人神逻辑所带来的后果。现实生活中，有些文学作品在宣传“和谐”为主题的内容中，只在教育人们或者孩子与阿熊、阿虎、阿蛇、阿狼……的和睦相处，却忽视有些动物或者植物的危险性，是不是也应该引起人们的警觉？
现实生活的今天，我们应该大力提倡同情心，大力主张宽容，用和谐的理念发展社会，与人与事相处，但是还要告诫人们:看问题要看本质，分析问题要用理性思维，要有正义感，要有全局观点，不能违背公众权益，好比泛滥成灾的外来物种你是救还是灭？人贬子你是同情还是坚决打击？制***药品、***食品的人和事你是举报还是藏匿？暴力***你是同情受害者还是施暴者？……这些都会考虑到你的站队原则和思考问题的立场。
愿滥好人的逻辑思维不乱。
谢邀请。一这种人每天都是左右逢源，从不得罪人，有了问题也是不顾实质′，两面讨好，所以不喜欢这种人。二我们在中学的语文课里曾经学过﹤﹤东郭先生和狼﹥﹥，<<农夫和蛇>>，说的就是这种人。三人在生活中不可能没朋友，但是，一定要有做人的原则。、；
东郭有二 好人不滥
谢悟空之邀请，人之初，性本善，此做人之根本。然天下事，善有善报。因果报应，此常态。昔毛宝放龟而得渡，后败于儿帝石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。先生曰求狼，非奢望狼之报乎？非也，皆因墨之道，兼爱为本，脱有祸，固所不辞也。
人心叵测，明知狼本性凶狠而救之，此心大善。见彼落难之日，不救不能平汝。好人好事，非有求于报，而在于守善。然中山之狼，本性向恶，性贪而狠，多歧而亡羊，实属世之公敌，天生狼辈，狼狈为奸矣!救狼于困难之际，吃汝以常理之中，汝固需狼食也。
呜呼!善待天下守其始终，应知兼爱有度。大爱无罪，然护其自，辩其本，君子知恩图报，亦会见利忘义，小人禽兽负恩，独欺善良之辈，取其利无可，变本加厉，害人于无形之中，非之恩图报，穷其利利而废之，此乃常态矣!东郭先生之二，在于仁陷于愚，固君子之所不与也。是故君子好善施人，从善而兼爱，因辩其好恶，明其是非。施善有向，助纣即为虐，天下人耻笑矣!
人而好善,福虽未至,祸其远矣，此做人之则。交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴，此善报之根也。然善之有因，辩其好恶，后为之，能变恶从善，度小人以其明志，不求报恩，只乎内心之需，此善之本源。然防人之心不可无，恩将仇报之人常有。君子喻于义，小人喻于利，知其本质，小人近之则不逊，远之则怨，绕而行之。做好事以避小人，常言道:不怕贼偷，只怕贼惦记是也!做好人而不滥，明事理而守之，非报答而为之，然知其险恶，不置己于凶险之境，此非滥之底也!
己亥年春厷一于夷陵郡弄石斋
【大多都是***的；因为英雄侠妓的***故事极有群众观赏性】
小凤仙本姓朱，父亲是清末驻杭州的武官。因父母早亡，小凤仙由奶妈抚养，遂随奶妈姓张，名曰张洗非。由于娘俩生活艰难，小凤仙后被奶妈押给妓院老板。在老板的***下，小凤仙成为一名较红的歌妓。小凤仙长相一般，但为人正直，性格爽快，略通翰墨，犹其是有一双慧眼，善辨客人才华。一日，来了几位客人到小凤仙房中。喝酒闲谈时，小凤仙发现其中一位目光犀利、面有豪气，与常人不同，喝酒作乐也心不在焉。便上前道：先生来此，看似欢娱，但内怀郁结，如若不弃，我愿为君解忧，如何？客人见状，便与其攀谈起来，而且相谈甚欢。最后客人还给小凤仙写了一幅对联，从落款处得知此人是蔡锷将军。蔡锷是湖南邵阳人，曾留学日本军校。武昌起义后，任云南军***都督。袁世凯做大总统后，对手握兵权的蔡锷极不放心，***用***暗降的方法调其进京。袁世凯不甘心做总统，还想复辟当皇帝，正在紧锣密鼓地进行着。蔡锷看清了袁的倒行逆施面目，急欲回滇率军反袁。袁世凯似乎也明白蔡锷的心意，因此，每天都派大批特务跟踪蔡锷，防止其离京。犹如困入笼中的老虎，蔡锷愤闷不已，只好每日流连于酒楼、戏院、妓院等场所掩人耳目，准备伺机逃走。随后的日子里，蔡锷常到小凤仙处，渐渐地成为知音。小凤仙了解了蔡锷的志向和苦衷，表示愿助其回滇。两人经过商议，决定***用瞒天过海和调包计的方法脱身。在以后的一段日子里，蔡锷几乎每天都来小凤仙处，有时还领她出去看戏，公开出双入对，形影不离，甚至夜不归宿。曾有坊间传言蔡锷妻子因小凤仙一事与其闹离婚，但这并不是真相。不久，妓院老板生日这天，妓院客满为患，喝酒的、唱戏的、打闹的，人声鼎沸、熙熙攘攘。蔡锷来到小凤仙房内，将衣帽挂在大衣架上，并将窗纱拉开，换上纸卷帘，且只拉上一半，窗外之人能看到大衣架上的衣帽，也能透过纸卷帘看到室内的人影。洒过三巡，蔡锷找准机会，迅速与部下换装，趁外人不备，潜出妓院，直奔火车站，乘车去云南。监视蔡锷的特务们看到小凤仙屋内两人仍在喝酒，衣帽仍挂在大衣架上，还以为室内的人是蔡锷，直到生日宴结束后才发现蔡锷已不知所踪。此后小凤仙与蔡锷并未再相见。蔡锷之事后，小凤仙所在妓院门庭若市，人们争相想看看“蔡松坡的女人”是何方神圣。小凤仙后来离开妓院，并改名嫁给了东北军的一个师长。师长死后她又嫁给了一名厨子。解放后在梅兰芳的帮助下，张洗非在***机关下属单位作保健员，1954年病逝（也有说1***6年病逝）。以小凤仙的角度，她对蔡锷抱过托付终身的幻想是合情合理的。毕竟这是张洗非一生中最有存在感甚至流芳百世的大***。雲绯历史号：故纸堆间雲绯文学号：芳绯文学
