唐朝和汉朝的和亲政策都是一种特殊外交政策和手段，其目的都是为了巩固王朝的统治，以和亲换取边境和平。
从形式上来看，汉朝多数时候处于劣势，不得不委曲求全，为了平息边疆战乱换来和平以恢复国力，是比较屈辱的；而贞观时期的和亲，唐朝作为实力强大的一方，基本上都是少数民族来求亲，唐朝赐予，以安抚番邦安心臣服，体现的是天朝的恩宠。
从实质上来说，汉朝的和亲政策始终都是策略性的。汉朝初期边疆经常有匈奴扰乱安定，几代帝王通过和亲，辛苦经营积蓄国力后往往又痛击匈奴，使匈奴再无还击之力，也就是说汉朝的和亲其实是隐忍继而蓄势爆发，从而争取边疆***。而唐朝贞观朝的经济繁荣和朝野强盛，绝非初汉时期能够相比，所以和亲只是唐朝加强对外统一及开展外交政策实施的其中一步棋。
归根结底，外交的强势和弱势始终是建立在国力是否强盛的基础之上的。
***时期国力强盛，兵强马壮，一般都是外邦求***和亲，外邦对***和亲的公主都很好，像松干赞布还专门为文成公主修了布达拉宫。相反汉代就不一样了，除了汉武帝时期国力相对强盛一些以外，其他时期都是在外邦屡屡侵犯，为保边境平安，不得已而***取的和亲政策。所以，***时期的和亲政策比较成功。
1、和亲是中国封建历史上一个独特而又普遍的现象，和亲是国家层面的外交行为，作为和周边国家睦邻的重要措施，从汉朝开始，盛于唐朝，而汉、唐王朝恰恰是中国封建王朝历史上最强大的两个时期，这说明，越是强大的封建王朝，越知道坚持韬光养晦。
2、汉朝最为大家熟知的就是昭君出塞：汉王朝为了匈奴通好,结束连年征战，王昭君被选出嫁塞外匈奴的呼韩邪单于,匈奴和汉王朝互不侵犯，保证边疆的安全。至此,汉匈边境真正出现一派和平景象 。王昭君为汉匈和解， 边境安宁作出了很大贡献 。
3、唐朝最出名的就是贞观十五年， 文成公主嫁与吐蕃的松赞干布。文成公主从 长安出发，沿丝绸之路西行至西宁，折而向南到***，这是丝绸之路的一条新线路。从这以后不少人沿着这条线路前往尼泊尔、印度。文成公主人藏时，带去了大批谷物***、 书籍和能工巧匠，把先进的生产技术带到了吐蕃，为吐蕃的经济文化发展作出了卓越的贡献。
唐朝经过多次和亲，保持河西走廊这一段丝绸之路的通畅，促进了唐朝和西域以及周边国家的交流，具有很大政治和经济影响。所以，唐朝的和亲政策比汉朝的和亲政策要成功。
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首先来说一说西汉和亲。
西汉从汉高祖七年（前200年）到汉元帝竟宁元年（前33），共与匈奴和亲十二次。这十二次和亲情况是不同的。
高帝七年这一次和亲，发生在白登之围后，刘邦意识到匈奴问题暂时无法通过武力解决，只能以和亲的方式来换取暂时的和平，这一次和亲之后的二十年时间里，匈奴没有南下入侵，算是暂时缓解了匈奴的军事压力。
此后，汉惠帝三年，汉文帝四年、六年、十四年、汉文帝后元四年、汉景帝元年、二年、五年、汉武帝即位第一年一共九次和亲，情况跟高帝七年的第一次和亲情况差不多，都是汉朝在匈奴南侵的时候，或者匈奴单于换人的时候“被迫”嫁女的。说出来很羞耻，还搭上了大量财货，但这也是无奈之举，比较西汉初年百废待兴，国力不强，没办法主动出击匈奴，而匈奴仗着机动性强，袭击中原关隘劫掠一番又换一个地方，朝廷大军都来不及征发，人家就重新找新的劫掠区域了。
到了汉武帝发动对匈奴的战争后，就再也没有和亲过，一直到了匈奴分裂成南北两部，南匈奴依附汉朝生存，在汉宣帝神爵二年，汉元帝竟宁二年才再次与匈奴和亲。但这时候的和亲性质已经发生了转变。首先两次都是南匈奴单于求亲，而非大汉被迫和亲，而和亲的目的也转变成了维持双边关系，保证南匈奴不要乱来，双方之间的关系已经是大汉在上，南匈奴在下了。
西汉除了与匈奴和亲外，还与西域的乌孙有过两次和亲，第一次发生于汉武帝元封六年（前105），嫁的是江都公主，第二次是太初四年（前101），选的解忧公主。这两次和亲的目的，是为了与西域第一强国乌孙结成抗匈战略同盟，双边关系是对等的。实际上这种类型的“和亲”，跟欧洲王室之间的政治联姻没啥子区别。
总体来说，西汉的“和亲”政策还是成功的，前期虽然屈辱了点，但起码争取了较长一段时间的发展期，避免大规模的军事战争，恢复了生产，也从容构建了北方边境的军事设施，制定了切实可行的对付匈奴的***。前面这十次和亲，为大汉真正站起来赢得了时间。
后面两次和亲以及与乌孙的两次和亲，对西汉而言，即稳定了边疆地区归附势力（南匈奴）的稳定，消除了战争的隐患，同时也对打开丝绸之路，起到了相当积极的作用，通过丝绸之路，西汉的商业贸易快速发展了起来，丝绸品远销中亚、西亚乃至欧洲各国。
汉朝的和亲政策和唐朝的和亲政策有本质的不同，一个是乞和，一个是施恩。
汉朝在什么情况下实施和亲政策的，楚汉争霸刚结束，国内百业凋敝官员乘车马都没有，这时北方的匈奴完成了草原统一，势力正盛。汉朝是在白登之围后考虑的和亲政策，可以说是无奈之举，是乞和，当然后来通过休养生息汉匈实力转换，到昭君出塞时已经是匈奴向汉朝乞求和亲。才改变不利局面，这是后话。
唐朝特别是唐太宗事情东征西讨，灭东突厥，驱逐西突厥，唐太宗成了游牧民族眼里的天可汗，唐太宗时的文治武功有目共睹，这个时候对外和亲，可以说是对外施恩，游牧民族没娶到***公主应该视为荣耀，这和昭君出塞时期游牧民族心理是一样了。
和亲政策的成功与否，一看所站角度，二看国家实力。当然无论是乞和还是施恩，和亲的当事人都是作为政治牺牲品，对这些公主来说都是人生悲剧。
