今天聊聊伟大的孔子的名言，‘天下唯女人与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”到底指何意？二千多年来，各有各的解释，很难得出真正的单一结论。不过，从他们的讨论中，从时间的不同中，理解也不同。今天，就谈谈我的理解。
孔子是圣人，出的言行举止，对我们后人有很大的影响，他为人民表率，必须言行一致，表里如一，严谨、庄重的态度。出的言语、名句、名章，才受大众欢迎。
一个国家出的政令，不能朝出暮改，一就一、二就二，不能出差错，结合人民而出政令，让人民安定生活。
从出的政令中，有的政令谁都难做到百分之百为所有人民平等，明智的圣人只能选择对多人利益的一方去施行；利少的一方，一般会有不同的民议。
孔子这句话的女人就是我们普罗大众的女人。小人是我们人民群众。孔子的小人并不是今天我们说的，做坏事的小人，而是指人民百姓。
君子和小人是孔子常用到的名字。孔子时期的君子是诸侯王，才称君子，比天子低一级。
女人的性格，女人心灵手巧，话多也是多数女人的特点。
不逊：是不礼貌、不谦让。但我们不能这样直接译，表不出孔子的意思。不谦让就是有躁动，有话说。
孔子这句话可把天下的女人都得罪了！无怪乎女性很少有读《论语》的。
最近在读《诗经》，发现不少的篇幅都在讲相思之苦，其中女性的幽怨更多些。 想来春秋时期诸侯混战，男丁多数上战场了，留守在家中的妻儿既有思念也有幽怨。
孔子是有“诗教”的，他也鼓励自己的学生去读《诗经》，并以有所思有所得而高兴。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”或许正是孔子读《诗经》的一句感慨语。
又或者，这是孔子对生活的总结，平日里女性特看重丈夫的陪伴，丈夫常出去应酬，或稍有一段时间见不到就有了幽怨之情，这是“远之则怨”。而陪伴多了又不尊重丈夫，跪搓衣板、埋怨不如老王赚钱多、在朋友面前不给面子，这就是“近之则不逊” 。
至于拿小人来比较，这是夫子棋差一招之处，虽然两者表现差不多，但心思却差个十万八千里。小人的“不逊”表现在“狎大人，辱圣人之言”，何为“狎”？亲近他人却不顾礼节，如学生攀老师的肩膀，我就认为是“狎”，不尊重老师，于我是不允许的。但女性的“不逊”虽然也缺乏尊重，却是表现在“爱”的基础上。
“远则怨”，小人是“比而不周”的，有利可图的时候比亲兄弟还亲，如果你主动远离小人，必会招致他的猜忌和怨恨，甚至背后给你下套。女人的“怨”则是一种感情，是在爱与不爱之间的胡思乱想，说幽怨正合适。
孔子是圣人，首先是人。家庭关系不像治理国家那样拿法律和政令说事就行，处理家庭关系则无迹可寻，可以想象孔子的妻子撒娇起来，孔子的脸上也是一种幸福的无奈呢！
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子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”出自《论语·阳货篇》，这句话啥意思呢，普遍从字面上理解，大意是说：天下最难教养的就是女人和小人，对他们太亲近，他们就会无礼，对他们过于疏远，则会抱怨。
历来对这句话的理解都有争议，争议点主要在对“女子”和“小人”的解释。
用今天的词语解释，女子，就是广义上的女性，小人则是与君子相对，指人格卑劣的人。按照现在的价值观，似乎这句话充满了对女性的不尊重。那么，到底该如何解释呢？
南宋朱熹《论语集注》说出了不一样的观点：
“近、孙（xùn）、远（yuàn），并去声。此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。”
朱熹把小人和女子解释为仆人和侍妾，这样一来打击范围就缩小了，我们知道，古代婚姻是一夫一妻多妾制，妾的地位是非常低的，有时候甚至不如家里资历较深的丫鬟。所以呢，朱熹的解释，实际上是位高者对于位低者的对待方式，不应该过于亲密，也不能过于疏远，而是应该庄严地与他们相处，慈善地养活他们，这样就不会出现近之则不逊，远之则怨这样的隐患了。
很正常，每个人的文化素养不同，对事、对、人对言语的理解也会各有不同；
有观点说这句话是孔子对女性的不敬，也有人说这句话另有他意。具体正确的理解该是什么，或者说孔子到底想表达什么，我也不知道；
但是放到现代社会，一个人说这句话，肯定是在表达其表层的意是；也就是说，与阴险狡诈、卑鄙***的小人（还有女人）是最难相处的，亲近了他不懂得谦逊有礼对别人，疏远他了又有怨恨。
所以误读也好，正解也罢，已成事实
孔子这句话可以说是女权主义者深恶痛绝的一句话，而且也是大男子主义者最喜欢挂在嘴上的一句话。从字面上理解孔子这句话意思就是，孔子说：“唯女子和小人是最难以教养的，过于亲近他们，他们就会无礼，过于疏远他们，他们就会报怨。”
历代学者对于这句话的解读有很多种，朱熹夫子与钱穆先生的意见差不多，都认为此处所说女子小人是指家中仆人和侍妾，所以才会用“养”字，待他们太亲近，他们就会狎而不逊，过于疏远，他们则会怨恨，应该庄重的与之相处，慈善的养活他们。是一种上位者对下位者的语意。
还有学者认为孔子这句话是有针对性的，并没有普遍性。也就是说孔子这句话是对特定人物进行批评，认为孔子这句话应该是在卫国时所说，当时卫国国君卫灵公宠爱南子和小人弥子瑕，不***纳孔子的治国理念，只是将他当作礼贤下士的幌子，孔子有感而发，但是后面“近之则不也逊，远之则怨”两句感觉与南子、弥子瑕的相关性并不是很强。这种解释有点牵强。
南怀瑾先生的看法比较直接，“孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了，太好了她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休，这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑于“小人”罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？”
“近之则不逊，远之则怨”这句话可以说揭示出了人与人相处过程中很容易犯的一个错误，特别是上下级关系相处时，如果下级不懂得严守必须的相处底线，不逊的帽子必然会被扣在头上。最有名的例子恐怕就是三国时期的徐攸与曹操的故事了。
"以其人之道还治其人之身"是一句成语，出自《孟子·公孙丑上》。原文是：“以其人之道，还治其人之身，殃及三族。”意思是用对方的方法来对付对方，最终会导致自己和自己的家族也受到不幸的影响。这句话强调了不应该用不道德的手段来对付别人，因为这样做不仅会伤害别人，也会伤害自己和自己的家族。
