喜欢古文，六经的***和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
原文：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
白话译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的***和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
"六艺经传皆通习之"这个句子中的"皆通习之"是一个状语，表示对前面"六艺经传"的修饰和补充。具体来说，"皆通习之"的意义是"全都通晓并学习它"，用法是作为状语放在句子的后面，对前面的主语"六艺经传"进行补充说明。
在古代汉语中，这种状语的用法是比较常见的，它通常用来修饰前面的动词、形容词或者名词，表示一种状态、条件、方式、地点、时间等。在翻译时，需要根据具体语境来理解其意义和用法，进行适当的翻译。
意思是说六经的***和传文都普遍地学习了。 原文节选：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
六艺经传皆通习之传意义在于培养全面的人才，其中包括礼、乐、射、御、书、数等六种技能。
这种通习的方法可以帮助个体全面发展，不仅能够提升个人的知识水平和技能，还能够塑造个体的品格和修养。通过六艺经传的学习，人们可以掌握各种实用的技能，培养自己的审美能力和思维逻辑，并且能够将学到的知识用于实际生活和社会活动中，为个人和社会做出贡献。
①<动>传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：“秦王大喜，传以示美人及左右。”
②<动>传给；授与。《原君》：“传之子孙，受享无穷。”
③<动>传授；教授。《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
④<动>流传。《石钟山记》：“此世所以不传也。”
⑤<名>流传的文字。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
zhuàn
①<名>驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”
②<名>驿车。《韩非子?喻老》：“遽传不用。”（遽：驿车。）
③<名>文字记载。又常指一种文体。《史记?太史公自序》：“作七十列传。”【又】<名为动>为……作传。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传。”
④注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经传皆通习之。”
