清风出袖，明月入怀形容字体、文法飘逸出众。
此句出自唐代人李嗣真称王羲之的草书“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”。
此外，现在也有人用以夸赞一个人高风亮节、襟怀坦荡、淡泊名利或用来形容远离尘啸的隐居生活。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
因为荤是指5种带辛味的菜，分别为大蒜、葱、薤、韭菜、兴渠，后来特指所有带大蒜素的蔬菜。 因为大蒜素能另血管扩张，有一定壮阳效用，因此被禁欲的佛教禁食。
咱们现在说荤菜一般都是指肉，其实按道理来说，肉是指“腥”，以前出家人所谓不沾荤腥是说不吃肉以及五种带大蒜素的荤菜，但后来咱们直接将荤定义为肉食了....
“荤”，是草字头，指植物，“腥”是“月”字边，才是肉类。
“荤”指五种带气味的菜，佛家是指“葱、蒜、韭、薤、芫荽”，道家是指“韭、蒜、芸台、胡荽、薤”。我们今天说讲一些不好的话叫做“***”“荤话”，也是指有气味的意思。一般来说，这些有气味的菜吃了以后，在人群中会引起反感，念佛经，念道家咒语的时候有气味是对神仙不敬，因此，好多场合戒“荤”，又同时戒“腥”，“荤腥”在一起时间长了，“荤”便成了代名词。
一、梁武帝兴佛
梁武帝(464-549)萧衍，为南朝梁代皇帝。为人勤俭、好佛，曾四次舍身寺庙，甘为役事，又经常举办***，大兴佛事，广建寺塔，致当时南朝佛寺达七百余所，僧尼达十余万人。 诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 僧人多了，供给耗费就负担沉重，管理就成了大问题。而且梁武帝以前出家人都吃肉的。这让一直俭朴的萧衍感到应该改革。
二、《首楞严经》说，出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟食残余，并且明确说，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。
三、僧人众多，自律不够，持戒不严，带来很多问题。梁武帝是佛门大***，他在念《楞伽经》时受到感动和启发，就决心提倡素食，于是作《断酒***》，而且自己以身作则，以王法为后盾强制执行。
四、佛家戒五荤。“荤”是素菜。特指大蒜，小蒜，韭菜，葱，洋葱。食之味大，口臭，于佛不敬。肉叫“腥”。梁武帝禁食肉，自始荤腥皆禁。 从此，于僧人来说，荤菜腥菜都是禁菜。 在长期的使用中荤腥渐渐被简化为“荤”。而此“荤”之义包含了“荤腥”两个方面。
“荤”来源于禅学之悟，是梵文的舶来品，是佛系生活的六根之一。
佛教始于唐朝，盛也唐朝。佛门戒律繁多，如戒色，戒酒，戒荤等严苛佛法，六根清净，才能静下心来，吃斋念佛，才能弘扬佛法，才能修成正果。
佛门***都是都是从凡人脱俗而来，故都有享用过鸡鸭鱼肉，都有罪孽。故和尚都用餐为素食，来减轻罪责。
素食都是艹字头，故为提醒佛***诚心实意念佛，在禅语中衍生出带艹的“荤"字，代表鸡鸭鱼肉。
