戌的读音是wù xū。
戌[qu,xū]汉字
戌，汉语一级字，读作qu（一作qū）或xū，最早见于甲骨文，其本义是斧类宽刃兵器，后借以表示十二地支的第十一位，又可以表示十二生肖中的“狗”、五行中的“土”等。《说文解字》认为是“灭也”。
康熙字典
【卯集中】【戈部】戌《唐韵》：辛聿切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：雪律切，并音恤。九月辰名也。《说文》：灭也。九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌，从戊含一。《前汉·律历志》：毕入于戌。
戊戌→[wù xū]→意思：戊戌为 干支纪年***60个干支组合 之一，顺序为第35个。前一位是丁酉，后一位是己亥。论阴阳五行，天干之戊属阳之土，地支之戌属阳之土，是比例和好。
中国人的祖先为什么塑造和崇拜龙，这个问题其实指向人类为什么会制造图腾。
将图腾这个术语从英语中引进的严复其时并不知道这个词汇源自印第安语，没有图腾这个术语的古代人类怎么描述图腾呢？起源于远古的龙图腾当时只是氏族的旗帜和徽号。坊间相传，距今8000年前的兴隆洼文化遗址出土一条红色石头堆砌而成的龙图腾，有头尾四肢身长达到19.7米。
如果我们把问题的重心就转移到了远古人类为什么要拥有旗帜和族徽？得益于中国古代典籍对氏族的旗帜和徽号拥有的大量描述，氏族的旗帜和徽号作为远古人类的崇拜物和标志，往往集中代表一个民族的文化和社会心理。洞烛一个民族的历史和风俗，旗帜和徽号在文字之外就是最具代表性的。
中国人的祖先为什么以龙为旗帜和族徽呢？居住在中国的原始先民认为自己的族群起源于龙，以龙为祖先并不代表龙是祖先的原貌。文字出现以前图腾表现在实物而不是旗帜和族徽上，作为实物的图腾可以像氏族一样拥有拼凑的功能，有兼容包并的氏族才有取长补短的原始图腾。虽然中国历史上无可信资料表明龙的形成以塑造为本，也就是妄谈龙图腾是以蛇为图腾的氏族部落兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落，而实际上龙的形成起源于图腾崇拜这个观点无可厚非。
总而言之，中国人的祖先之所以制造和崇拜龙，基于原始社会独特的心理世界，这种社会心理可以传承至今，可以想象原始人类社会的精神文明如何的坚强。
考古中发掘出土的龙形器物很多，像五千年左右的红山文化玉勾龙，濮阳西水坡仰韶文化的蚌饰龙，距今四千左右的陶寺文化出土的龙盆，三千八百年二里头文化的绿松石龙形器，三千年左右殷墟的青铜龙盆等等，可见龙形象的出现是很早的，也是具有及其系统的传承关系的。
红山文化玉勾龙
濮阳西水坡蚌饰龙
陶寺龙盆
二里头绿松石龙
殷墟青铜龙盘
从图上来看，龙的形象各异，除了蛇身之外，还分别有着角，爪，鬃，鳞等现代意识中龙的形象。
相传龙是在国家形成初期，各氏族部落将其所崇拜的图腾各选其一部分组合而成，从考古发现的形态各异的龙形来看，这种认识或许可信。
在十二生肖里，唯龙灭绝了，作为干支五行来说，不可能把没有的东西填充进去，如果没有两三个还可以说是代替的必然，只一个不可能想象个龙去，如果它变幻莫测，若有若无，那想象中的鬼也可以代替龙啊！这就说明，龙是很早以前存在过的，但慢慢随着时间推移，灭绝或很少了。
那稀少或灭绝的东西，总会让人觉得珍贵，越珍贵，人就会越崇尚，大的滕蛇都会遁形腾云，龙作为蛇的高层，其本领肯定要大的多，呼风唤雨，神秘莫测，其行速，其神隐，其境险，龙潭虎穴，可望而不可及，这些更让人觉得它是人不可比拟的，比人更牛的生物，人当然会顶礼膜拜了，因此，作为皇帝来说，能驾驭天下，却拿龙没办法，故作为神灵去对待，因此他们称自己为"真龙天子"，意即最高层的可见不可寻的生命体。
塑造崇拜龙有的传说是龙为十二生肖之***体，它的特征是十二种动物的形态是它身上各有一点，意即完美无缺，象征着风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，也就是繁荣富强的标志，拿它来作图腾再好不过了。
再说，由于灭绝或稀有再加神秘，人往往以龙为神，那么龙就会见更多的神，龙在人们心目中存在，神的世界则可想而知了，那么神就是人的精神和灵魂深处的信仰，是一种祟拜，那是精神类的，但龙有形，是唯一的形神结合体，能使人精神思想意识性的存在，因此祖先会塑造和崇拜龙。
