一个普通人，遭受了不公正待遇后，容易产生报复社会的想法，这就是人性。
窦娥被冤杀前，发下三桩誓愿，都是为了证明自己很冤，她不是圣人，只是个非常弱小的普通人，对待官府的黑暗和不公正毫无反抗之力，只能寄希望于老天显灵，让老百姓看到她的冤屈。
无论哪个时代，追求公平与正义才是建设一个良好社会的关键，冤屈难伸的人很容易成为社会的不稳定因素。
不知道大家有没有听说过这句话，***下无冤魂，说的就是，日本被***轰炸是没有被冤枉的。
窦娥被官府院杀发下三年大旱的毒誓，是因为她的遭遇是整个社会造成的，而不是只是官府给他判刑，因为那是时候的社会，是一个封建的体制，底层的老百姓的生存地位非常的低，动不动就被上层的社会打压，可扣钱量缴纳重税，人们生活在水深火热之中，达官贵人，各种负伤，他们利用手中的钱粮和才全力打压老百姓，造成窦娥冤汪，而社会上没有一个人站出来替他说话，所以他发现了三年的毒誓
他的这种做法就相当于最近流行的一个电视剧，叫做隐秘的角落，他就是利用引起社会的关注，才能够破解他以前的冤案，窦娥发下的毒誓，不是为了拉老百姓垫背，而是让全世界都知道他的愿望程度，为他洗刷冤屈的意思
其实在这里我想说一句，当发生雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
我们看看从古至今有多少事是由于大多数人的麻木不仁造成的，鲁迅先生曾经说过我们看看从古至今有多少事是由于大多数人的麻木不仁造成的，鲁迅先生曾经说过，面对革命者被杀，老百姓们脸上是麻木的，欢呼雀跃的，其实他们不明白，给革命者是为了谁？这是这些革命者的悲哀，更是广大群众的悲哀。
窦娥冤虽然是一个故事，但是这个故事反映的却是真实的世界，世界就是个样子。
窦娥被冤杀，一方面说明了官府中有不负责任的官员存在，他不愿意做深入细致的调查、取证、研判，使其被冤杀；一方面窦娥自己不能够自证清白无辜的冤情（其实窦娥自证了，官府不认可***纳）。如果不是窦父走马上任、如果不是窦娥投梦证清，那么，窦娥的冤情可能永远都不会澄清（注意是窦娥的父亲、如果换作另一个人，窦娥的故事是否还存在？也许可能故事更加复杂精彩。当然了历史性的冤案终有昭雪的何况是故事）。
比起小***与杨乃武的故事复杂情节，窦娥的故事还是比较简单的。
从窦娥的故事情节来看，隐藏着一个历史性的唯读书做官的秘密、隐藏着一个历史性的青天大老爷的秘密、隐藏着一个冤情必昭的大救星的秘密。这个秘密深藏于黎民百姓的心灵深处！不管冤情如何复杂多变、也不管冤情沉渍于历史多久，它终究会有一个洗清罪名的时候。这就是人们对生活充满希望和信心所在，也是人们对正义的渴望，对罪恶行径必遭惩罚的追求。正是这种渴望和追求、显示了人性的光芒。
另外，窦娥的故事，还隐藏着历史性的株连政策即窦娥发的三大毒誓之一的“三年大旱”。从窦娥的自身故事情节来看，窦娥的毒誓之一“三年大旱”就是株连政策的引伸运用，在叫天天不应 叫地地不灵的穷图末路之时，真是崩溃、绝望到了顶点！也可以说是疯了似的发了三大毒誓！要什么样的结果才能说明自己是清白无辜的？就是死也要证明自己死的有价值！如若不信，那就让誓言来证明吧！那么，这个“三年大旱”是不是让无辜的人来背锅垫背呢？答案是：不是的！她的这个誓愿不但要证明自己的清白无辜、同时也是唤醒人们的麻木心灵，再也不能有人同自己一样的冤情得不到洗清！要说无辜、我窦娥就是最无辜的人！在叫天天不应 叫地地不灵的时刻、没有人为自己帮助、呐喊！一个个的麻木不仁高高挂起，做出与自己毫无关系的样子！这有什么无辜的？当雪崩的那一刻，无辜的人就是呐喊、警觉的人，可是，没有这样的人！所以，无辜者受累者也就无从谈起！窦娥“三年大旱”的毒誓在无意的最后呐喊中无疑表现出株连政策的延伸（当然了，株连一词本身就隐藏着无辜者，在这里，没有更好的词语选择来表达这一问题的深刻性）。
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