“知行合一”是王阳明思想的重要之一。
王阳明思想最主要的就是“心即理”，“知行合一”，“致良知”。其中“心即理”是王阳明思想的支柱，也是逻辑起点。
王阳明把“理”认为在“心”中，所以对“理”的知的过程，就要澄清我们的心，在心上下功夫，把我们的心“擦亮”，理自然就有了，而不是朱熹说的那样，理在外，去外面寻找。
所以说，“心即理”，这是知行合一的逻辑前提，王阳明说，希望大家做到心理合一，言行合一，按照本心去做事，不自欺。
王阳明提出知行合一有当时社会背景和现实意义。
宋朝的程颐强调知先于行的倾向，朱熹提出了先知后行，行重知轻，知行相须的观点，他们本是强调知行的密切关系，但是后世的知识分子都在“知”上下功夫，强调格物穷理，可是理是穷不尽的，他们忽略了“行”，忽视了道德实践，社会中出现了知而不行，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，王阳明针对知行分离，知而不行的社会现象，为了补偏救弊提出了“知行合一”。
知行合一，后世人对他的解读，专家学者的理解大致相同，也略有差异，总结起来应该有三点。
1 理论和实践。
知行合一，不只是说到做到的意思，也不只是以知促行、以行促知，在学中干、在干中学的意思。陶行知，曾用名为陶知行。后来改名，想必是他体悟到行比知更重要、知和行永远不能合一。
的确，知行合一，不是知与行的合一，而是知行合一在诚敬专注的气质里，最终合一在吾心光明的灵魂信仰中。
说到做到的人，能勇于实践、并不断总结经验再反过来指导实践的人，迟早都会比马云马化腾牛X。
信息化的今天，并不缺聪明人，***在手机中君临天下。大家似乎无所不知，但做起事来却不是无所不能。《阿甘正传》里的阿甘不聪明，但做什么成什么，就是因为执行力强。《肖申克救赎》里的主人公安迪，本来很聪明，但在红尘中碰得头破血流，入狱之后却创造了奇迹。
诚敬、专注，是两人共同的品质。而中国的阿Q，人其实很活络，见了吴妈想睡觉、碰到妮姑想***、混入革命想发财，可是最终一事无成，落得个人头分家的下场。
我们现在把王阳明归于陆象山一派，称之：“陆王心学”。实际上，证入思想家唐军毅指出“阳明之学，归宗近陆象山，然实由朱子之学发展而出。”也就是说，王阳明的思想是明代历史背景下对程朱理学的一次修正。
程朱理学“格物致知”，“格物”汲汲于对外界事物的探求，对万事万物的探究就是为了追求到这个“理”。也就是说，程朱理学把“知”和“行”分开了。
王阳明对此的修正是“心无体，以天地万物感应之是非为体。”一切外在现象都是内在心灵的体现。最经典的案例无非就是：
王阳明和基友出游，一个朋友指着指岩中花树问：
“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
王阳明回答：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
知识与感受都是依靠自己的心灵世界，所以，有一颗澄澈的心灵也就等于获得了那个“天理”。可能这样解释，大家会误入高中学的主观唯心主义去，我换成科学来解释。我们看也好，不看也好，花鸟都在那儿，但是，我们去“看”，看见的东西本身打上了自己主观色彩，为什么呢？用物理学思想解释，你看见的花如果是红色，花本身是红色的吗？是花在反射红色的光罢了。我们的感受器官要遵循客观规律，必然会把万事万物打上不一样的主观色彩。也就是说，我们的知识与感受，很大程度上依赖于人的内在条件，如何不是由内心生发的呢？
王阳明相信，心灵纯正，人的感受也会纯正，自己的行为也会符合社会的***规范。所以，“一念动之，便是知，便是行。”外在行为都是内心的体现，那么他的“知行合一”的意思也不难理解。
我们普通人理解的“知行合一”，是觉得想法要和行为统一，前提是，至少想法和行为有不符合的地方，所以去追求这个境界。而王阳明这里是默认“知行合一”的前提，外界有问题，你就要用儒家的那一套“反求诸己”。这样看，以前是不是对这一点理解有误呢？
以上就是我对王阳明思想的理解了。
知就是“良知”，但不能简单理解为“良心”。“行”也不能简单理解为“行为”。因为王阳明在《传习录》里说过，＂一念萌动便是行＂。念头生出时行已经在里面了，只是还没显化出来而已。再来说说“良知”，在四句教中的“知善知恶是良知”，很多人只是从字面意思上理解，以为“良知”是能够分辨出善恶的，如果良知能分辨善恶的话，那么良知已经掺杂着私欲了，而王阳明说的良知就是天理，天理是纯净不染的。王阳明还在《传习录》里提到，草木皆有良知。
其实，王阳明的“知行合一”中的“知”是“知道” ，而非“知识”；“行”是“行为”，而非“行动”。“行”的关键不在于“行为”，而在于“行动”，尤其是借助科技的手段，实现超越人体本身能力的“行动”。比如，古代人想“运筹于帷幄之中，决策于千里之外”，现在完全可以通过互联网、人工智能等实现。
再比如，过去人的所谓“天”并不是今天人认为的“天”！过去的“天人合一”只是“心”与“忄”之间的合一！同理，比如“氣”与“炁”也不同。
用现代人的思想去解释1000多年前的古人想法，就是中国人“借古抬己”的一种恶习。
