这两句大意是：
改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
【名句·出处】
改过不吝，从善如流。（苏轼《上皇帝书》）【原文·语境】 改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。 ——苏轼《上皇帝书》“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，改尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
改过不吝，从善如流 : 吝(lìn): 吝惜。改正过错不要吝惜,听从正确的意见要像水从高处流到低处一样迅速自然。语出《旧唐书·李绛传》:“〔李绛对曰〕古人贵改过不吝,从善如流,良为此也。臣等备位,无所发明,但陛下不废刍言,则端士贤臣,必当自效。”[例] ～。此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。(宋·苏轼《上神宗论新法》)｜错误是正确的先导,失败是成功之母。～。他们就变得聪明起来,不失为人生途中的智者。(曹友琴《撞到南墙以后》)
这两句大意是：
改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
【名句·出处】
改过不吝，从善如流。（苏轼《上皇帝书》）【原文·语境】 改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。 ——苏轼《上皇帝书》“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，改尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
改过不吝，从善如流 : 吝(lìn): 吝惜。改正过错不要吝惜,听从正确的意见要像水从高处流到低处一样迅速自然。语出《旧唐书·李绛传》:“〔李绛对曰〕古人贵改过不吝,从善如流,良为此也。臣等备位,无所发明,但陛下不废刍言,则端士贤臣,必当自效。”[例] ～。此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。(宋·苏轼《上神宗论新法》)｜错误是正确的先导,失败是成功之母。～。他们就变得聪明起来,不失为人生途中的智者。(曹友琴《撞到南墙以后》)
从善于如流出自“左传.成公八年”原文从 善如流宜哉！从善如流大意为听从好的意见或者建议，就像水往低处走那种自然的状态，形容乐于接受别人的谏言忠告，蜱虫善言如流水一样畅通无碍，应该是这样的呀。
如果存心掩盖过失，拒绝直言规劝，必定招致更大的损失
改过不吝,从善如流，苏轼写的。
改过不吝，从善如流。出自苏轼的《上皇帝书》。这两句大意就是，当自己有错误的时候，改正自己的错误毫不吝惜,听从别人的给的正确的意见，就像水流向低处—样迅速自然。形容一个人虚心上进愿意接受他人的帮助和指导。个人理解，希望能帮到你
改过不吝，从善如流”作者是苏轼，意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，改尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
“从善如流，上善若水”。是左丘明写的。
“上善若水，从善如流”这两句话的意思是：最好的善行如同流水一样清澈，行善事如同流水一样顺畅自然。引申的意思是：人生就像一场修行，积善行德，如水人生。
从善如流的解释：从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样。形容乐于听取正确的意见，接受善意的规劝，像流水那样快而自然。
出处左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”用法主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。
“从善如流”接受别人正确的意见，就像水向下流那样，迅速而自然。这句话出自春秋.左丘明《左传.成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知，范，韩也。”
君子曰：“从善如流；宜哉！”春秋时期，诸侯林立，其中郑国是一个小国，夹在楚国和晋国之间。为了打仗他们各抒已见，大多数人赞成打只有三个人不主张攻打，有人就问“君子”也就是当时的栾书。他说：“他们三人的意见都很正确，正确的意见就是真正代表多数人的意见，我听从他们的正确意见，难道不对吗？”
是要有决心改正自己的过错，并且不吝啬地向他人传递善意和友情，就像水流一样自然而然地流动着。
这一说法来源于古代中国的一种道德观念，认为人应该不断地改正自己的过错，并且帮助他人，用自己的行为去促进和谐社会的建设。
如果我们能够积极改正自己的过错，并且随时准备帮助他人，我们就可以成为一个有益于社会的人，让同善之流源源不断地流动，让社会更加美好。
“改过不吝,从善如流”的意思是改正错误时毫不吝惜，听从别人的好意见就像水流向低处一样迅速自然。这个成语源于宋代苏轼的《上皇帝书》，形容尧舜禹汤时期的人们勉励自己要不断改正错误，虚心听取他人的好意见，这种精神在秦汉之后逐渐消失。
