《扁鹊治病》警示人们：要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果不堪设想。《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
1、“讳疾忌医”这个典故中的君王是蔡桓公。
2、讲的是神医扁鹊多次拜见蔡桓公，多次指出蔡桓公病在何处，劝他_紧医治的故事。故事中的蔡桓公不听劝告，致使小病酿成大病，直至最后无药可治，不治而亡。故事塑造了扁鹊和蔡桓公的形象，以蔡桓公这样一个悲惨的结局，警示人们要防微杜渐，善于听取别人正确的意见，否则后果将不堪设想。除此之外，当然还会衍生出其它一些解读。 也正因为这些解读，世人多把“讳疾忌医”一词附会于蔡桓公的身上。比如，人教版《语文.四年级下册教师教学用书》中即说：“使学生体会到防微杜渐，听取别人正确意见，不能讳疾忌医，固执己见等道理。”再比如，《中国学生百科全书》的论断：“韩非子想通过蔡桓公讳疾忌医的故事说明：任何事情都有细微的变化，都有祸福的预兆。”《扁鹊见蔡桓公》“生动地刻画出了‘讳疾忌医’的蔡桓公和医道高超的扁鹊的形象。”
扁鹊见蔡恒公这个寓言故事的寓意就是告诫人们不要讳疾忌医、刚愎自用、自以为是。遇事要能听取别人正确的意见，广纳雅言，不要做井底之蛙，盲目自大！一味盲目自大，拒绝接受别人正确的意见必然会招致失败！
扁鹊如何知道病在腠理、肌肤、肠胃、肠胃、骨髓呢，难道不是主观臆想的？虽然说蔡桓公最后是死了，但如何知道他死于一种神奇的、可以游移于人体各部位的“智能”疾病。现在医学也没有任何相似的病例。
这种思想很像以前人们提出的“热素”，认为“热素”可以从一物体传到另一物体，物体的“热素”多就热，“热素”少就冷。扁鹊也***设了一种“病素”，并***设“病素”在体表病就轻，“病素”越在身体内部病就重。
蔡桓公就是一个特例，甚至连科学意义上的例子都不算，不知道为什么后人都把扁鹊当做神。
扁鹊见蔡桓公的故事为战国时期法家代表人物韩非所著的一篇散文。
大意是扁鹊第一次见蔡桓公告诉蔡桓公他的肌肤表面有些小病，如果不治恐会加重。蔡桓公却反驳说自己没病，还说扁鹊是故意说他有病来显示自己的本领。过了十天，扁鹊又来告诉蔡桓公，说他的病在肌肉里，不及时医治恐怕会更加严重，蔡桓公又不听。又过了十天，扁鹊说:您的病在肠胃里了，不及时治疗恐怕有性命危险，蔡桓公还是没听。又过了十天，扁鹊再次看见蔡桓公却远远的跑开了，蔡桓公特意派人前去询问，扁鹊说道:在皮肤纹理的小病可以通过汤药，肌肉里可以通过针灸，病在肠胃里，用火剂汤可以治好，而病在骨髓里就是神仙管的了。过了不久，蔡桓公果然病死。
关于这篇文章的深层含义，仁者见仁，智者见智。从小的方面来说是告诉人们要善于听取别人的意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，应该直面个人灾难与危机，遇到危险不要想着逃避，而要及时处理。
从大的方面来看，为政者应该学会善于听取臣子所说的每一句话，并且不要因为觉得不好听就不在乎，所谓“忠言逆耳利于行”就是这个道理。要学会防微杜渐，以谨慎的态度正视每一件小事，防止国家出现动荡。
一提起《扁鹊见蔡桓公》，多数人认为它体现的含义是讳疾忌医、防微杜渐、要虚心听取他人意见等，其实，这是对文章较为浅表的理解，传来传去，反而把本意忽略了，甚至在教科书上都是这样！
至于提问者所言隐藏的含义，说法也欠妥。因为韩非写这篇文章，主题鲜明，并没有刻意隐瞒什么。“这篇文章的本意和引申意有哪些？”如果这样问可能更符合实际。
一、这篇文章的本意讲的是政治。有两点需要我们注意，一点是，作者韩非是战国时期法家代表人物，是以治国理政为己任的政治家，他对医学并不精通，写的文章多具有鲜明的政治色彩；另一点是，他的这篇文章是一篇寓言，所谓寓言，就是以此来暗示彼。也就是说，他是以治病为例子寓意政治问题，所以他把主人公选择为一个并不真实存在的蔡桓公，对他讳疾忌医、逐步病入骨髓的固执、愚顽进行了辛辣的讽刺，这与他的政治寓意是密切相关的。如果不是出于政治目的，他完全可以任意选一位别的什么人来当主角，一样可以说明问题。韩非意在告诫为政者，一定要高度关注、正确对待社会矛盾和问题，不能回避，更不能粉饰，应该早发现，早治理，最好解决在萌芽状态；即使发展了，也要根据不同情况，及时***取相对应的救治措施，绝不能让小问题演变成大问题，否则，积重难返，再想挽回就来不及了。
二、这篇文章引申的含义大都体现为生活的哲理。韩非大学本科学的是老子的道家哲学，而这篇寓言恰恰收在他的《喻老》文集中。何谓喻老，是对老子哲学的认识和解读；他的法家思想，也是从道家中分化出来的。那么，他对生活哲理的认识与他治国理政思想的源头同是道家，自然有相通之处了。也就是说，尽管本意讲的是政治，生活的哲理也在其中了。后来的人们之所以有这么多的理解，都是引申出来的生活哲理罢了。
写到这里，我们不妨把引申出来的含义尽量多地列举出来，当然，不同的人有不同的认识，所以这里不可能穷尽：
1、身体有了病，不能讳疾忌医，治疗越早越好。
2、千里之堤、溃于蚁穴，任何问题都有量变到质变的过程，要早发现早治理，解决于萌芽状态，防患于未然。
3、要虚心听到他人的意见，不能一意孤行。
4、救死扶伤是医生的天职，医生切不可与病人怄气，他不听话就得想办法让他听。
5、有错误不要怕人批评，忠言逆耳利于行，要闻过则喜才能进步。
扁鹊见蔡桓公》是则寓言故事，出自于《韩非子/喻老》，年轻时就读，蔡桓公讳疾忌医的现象至今还烙在脑里，其原文还能背诵：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
这寓言故事是很迪人深醒的。任何祸患都象疾病一样，起于微小。只有不讳疾忌医，防微杜渐，才能消除祸患。《黄帝内经》就强调：医未病，治未乱。为人处事要明智不自以为是，不骄不自大，更要有安居思危的忧患意识，生于忧患，死于安乐。要学会未雨绸缪，防微杜渐，知道有备无患。城门失火，殃及池鱼；千里之堤，溃于蚁穴；个人灾难，也会引发社会***危机，人可等闲视之。对于疾病祸患不可忽略轻视，要做于细，及早求治，切莫讳疾忌医。良药苦口，忠言逆耳，要吃得苦药，听得逆言才是。
