子曰：“富而可求也①，虽执鞭之士②，吾亦为之：如不可求，从吾所好③。”（《述而篇第七·第十二章》）
这里是孔子的财富观。君子爱财，取之有道。可以得，而且有能力得到的财富，为什么不去求呢！得不到的东西，又何必去勉强呢？
儒家思想中，似乎很少出现“发财”“理财”这样议论；而这一章直言不讳讲“求富”更是罕见。不过儒家(君子)也是人啊！
是人都有七情六欲，是人都有食人间烟火。因此，孔子的学生们可能经过长期的斟酌与考量，终于将孔子的这段话收入了《论语》。
①而：***设连词，意同“如”。
一句话回答版：知命。
《论语·述而》载
子曰：富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。
显然，这段语的正面意思是富不可求。为什么不可求？已往的学者多有解释。
南宋大儒朱熹说：“有命焉，非求之可得也”。又引“君子非恶富贵而不求，以其在天，无可求之道也。”说“有命”，说“在天”，参考《论语》中子夏之说，这解释是符合孔子的意思的（子夏曰：商闻之矣，死生有命，高贵在天。——《论语·颜渊》）
命，天命，究竟是什么？
结合我国古代的历史实际：周代的社会是阶级社会，周代的阶级是等级的阶级。西周时期，等级制度极为森严，各个等级的身份、地位、权利、义务…均有繁缛的规定。每个人皆属于一定的等级，必须遵守所属等级的规定，不得有任何逾越。社会财富也是按等级分配的，等级高则享有的财富多；反之，等级低的则享有的少，甚至于无，而且等级身份是世袭的。一个人出生时，他的等级身份就已确定，长大成人也不可能改变。不要问自己及先辈为什么属于这个等级？为什么不能是另一个等级？在那个时代，除了宿命论外，是不可能得到别的什么解答的。***如有人企图提高自已的等级地位，那就是相当于犯上作乱，要受到严厉的礼法制裁，后果很严重。因此，古之贤达总是教人们要乐天安命，《论语》的最后一句话也是说“不知命，无以为君子也”。
话说回来。朱熹注解只是说“有命焉”，至于什么命就不知道了。而据上所述，可知孔子所言的命是等级地位。那孔子属于什么等级呢？《史记·孔子世家》说：”孔子布衣。“《盐铁论·刺复》”：孔子无爵位，以布衣从才士七十有余人……”布衣即庶民庶人，是被统治阶级中的一个等级。依照周朝的制度，这个等级的成员一般是无从致富的，只有“四民”（士农工商）或“五民”（士农工商兵，还有其它解释这里暂取一种）中的“士”才可能入仕得禄而富。然而入仕亦非易事，所以孔子说“富不可求”。
清代学者宋翔凤对此就说得更好了：“谨案，《周礼·太宰》：禄以驭其富。三代以上，未有不仕而能富者，故官益尊则禄益厚。求富，即于也。富而可求，谓其时可仕则出而求禄。……不可求，谓其时不可仕……孔子不仕谓不可求……”
这是《论语·述而》中的一章：
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
意思是：
孔子说：“富贵如果能够追求，即使是给人拿鞭子的差事，我也去做。如果不能够追求，还是按我的爱好去做事。”
富而可求：富贵如果能够追求，意思是说追求富贵不是无条件的，要在符合道义的原则下追求富贵。而，如果。可求，能够追求。
虽执鞭之士：即使是给人拿鞭子的差事。虽，即使。执鞭之士，古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人，指地位低下的职事。
天下“富而可求”的事不多，因为它有“可求”的原则——道，没有原则地追求“富”，是不可取的。改革开放以来，不少人富起来了，有人甚至是一夜暴富，一些人在掘第一桶金时，用了不正当的手段；一些人披上官服，靠得也不是真才实学，这都是不合于道的。本章所说的“富而可求”只是一种虚拟，孔子压根儿就没有拿它当真。之所以这样说，正是为了强调富不是可以求到的。违背原则追求来的荣华富贵是人所不齿的。反之，劳动致富，智慧经商，靠能力提升又何尝不值得称道呢！
我的理解是，富贵如果可以求得，即使是做一个马夫，我也愿意；但如果怎么求都得不到，我还是坚持我的兴趣爱好算了！我想孔老夫子的意思大概是说，为人处世要审时度势，对能够积极争取到的东西，无论有多大的困难限阻都要争取，哪怕是放弃身份也要努力求之；如果根本没有希望的事情，还是不要太固执己见，顺其自然，按照自己的心愿，随缘自在罢了。
孔子最终成为一代教育大家，这一段话，反映了孔子的这样一些思想。一，不反对富有的生活。二，富贵有命，不可硬求。三，劳动形式没有贵贱之分。四，顺其命的自然，做自己喜欢做的事。
学会断舍离且不后悔这句话的意思是说：人要学会在复杂的生活中做出正确的选择或者明确的选择，不能优柔寡断、当断不断，也不能什么都不想舍弃、什么都想拥有。俗话说得好，鱼和熊掌不可兼得，懂得舍弃才能更好的拥有。同时，只要是经过自己深思熟虑和慎重选择的决定，就不要后悔，即便选择错了，也要坦然面对。
是要我们在人生这条路上，要勇于决择，遇到可同享福，不患难的朋友当断绝来往，在打义和小爱面前当做出绝对的取舍，在某种情况下要对人，物，事，上做到当断则断，当舍则舍，当离则离！我是这样理解的，毕竟我没读过，就是根据我的理解分析来解释的！
意思是把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，绝不后悔。
“断舍离”出自日本山下英子所著图书《断舍离》，该书主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念：断等于不买、不收取不需要的东西。
我也认为绝对不是，可关键是人们买***，爱越来越大的金额去买，在这方面要有个节制，怀着个无所谓的心情去买，对生活不要有什么影响就好了。把心放平。中奖了更好，不中也不要去赌。反而也许有心栽花花不发，无心插柳柳成荫呢，你们说对不对。
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首先***大奖是随机偶然性的，不具有普遍性。可以算是非正常收入渠道，但是这笔钱绝对是正正经经，合法合规。可以说花的放心，买的安心，用的开心。
那为什么部分人觉得是不义之财呢？其实这个问题很好解答。***如这大奖是落在他们身上，你看他们还说是不义之财吗？如果有人中了大奖确实不要，烦请通知下我可以代领😄
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所以题主也不必太在意，理性买彩，该买买，万一中了大大方方花给他们看😄
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