“三思”可能不是准确的三次，而是一次又一次，古文中的“三”“九”常被用来泛指多数；同样孔子说的“再”可能不是准确的两次，是几次，就如同我们现在常说的“我考虑两天”，真是两天吗？诚然不是。
我觉得这样翻译比较贴合生活：
季文子办事情总是迟迟拿不定注意，反复考虑一遍又一遍才去做，孔子听到了就说：“考虑几次就行了。”对话有中庸的思想在里面，要体会“度”的重要性。
这句话的意义有以下几方面：
孔子虽然说：“再，斯可矣。”，但并不代表他不主张做事前要谨慎的思想。
《论语·为政篇》中孔子说：“慎言其余，则寡尤；慎行其余，则寡悔。”意思是谨慎说话，可以减少失误；谨慎实行，可以减少后悔。由此可见，孔子是主张谨慎办事的。
谨慎是行动的前提，只有多听、多看、多思，权衡利弊，我们才能对事情的走向提前预判，进而掌控全局。反之，如果莽撞浮躁，急功近利，一旦事情变动，我们处理不及很可能导致行动失败。
孔子在《论语·为政篇》中曾说过一句话，正好契合了上面对季文子做事的评价。
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”意思是说：“做事情过或者不及，都是祸害啊！”
谨慎是良好的德行，但是要掌握好心中的尺度，符合中庸的标准：“不偏不倚，恰到好处”。一味谨慎只会生出诸多顾虑，怯懦不前。所以我们办事前，思虑周全、衡量厉害关系的同时也要坚定果断，做到“敏于行”。
这句话是说：季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”以告诫人们：凡事都有一个度，行动前的思考亦是如此。有时思考过多，就可能会错失行动良机。所以要把握好思考的“度”，该出手时就当机立断，才更容易抓住机会。
谢邀。这句话哪里有什么文化意义。不过，这句话对我们还是很有启发的。为什么这么说呢？咱们一起来分析一下。
如此稳重的人，何必三思呢？
季文子，从名字看，是鲁国大夫。文，是他死后国君赠给他的谥号，从这一点也可以看出，《论语》不是孔子所做，是他的徒子徒孙，在他死后收录整理的。能够获得“文”的称号，表明季文子聪敏，好学，文质彬彬。这样一个稳重，谨慎的人，遇到事了还要三思而后行，三，在这里是约数，表示反复权衡。孔子听说后，便纠正到，考虑两次就行了。儒家讲究中庸之道，做什么事，都要把握好分寸，有些关紧事，等你拿注意，你磨磨唧唧，等想好了，黄花菜也凉了。这就叫，聪明的人，不违时，也不失时。
可见，做事，尤其是教育孩子，要因人而异，区别对待，不能一刀切。
如果是子路，孔子肯定会对他说，怎么能再思之呢？应三思而后行。每一个都有不同的出身，个性，品行，教育孩子时，要因人而异。
有一回，子路问：闻斯行诸，孔子曰：有父兄在，如之何闻斯行之。冉有问，闻斯行之，孔子答，闻斯行之。你看，同样的问题，答案却不同。子路问，是不是听到就做呢？孔子说不行。而冉有问，听了就做咋样？孔子说，行。有学生很疑惑，孔子就说了，子路，胆子太大，我得压压他。冉有却胆子太小，遇事退缩，我得鼓励鼓励他。这就是孔子的灵活，高明之处。再看看现在，我们教育孩子，能不能深入了解孩子，能不能做到因材施教呢？
所以，再思，和三思都是因人而异。东吴诸葛瑾的儿子诸葛恪拜相之后，由于他性情浮躁，有大臣就劝谏他，遇事要十思，意思是要反复斟酌。结果还是因为行为草率，不能深谋远虑而被夷灭三族。
