在咋们中国历史上被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于***专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。人们也把鹤作为***的象征。一幅鹤立在潮头岩石上的吉祥纹图，取“潮”与“朝”的谐音，象征像宰相一样“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”；日出时仙鹤飞翔的纹图，象征“指日高升”。”
当提到丹顶鹤时，总是会与中国的历史文化相连结。相信有很多 的人都会看到这样的画面，一对丹顶鹤站在松树上，灰白色的羽毛，赤色的鹤顶，长青的松柏，给人以良好的视觉效果。现在我们知道， 丹顶鹤是湿地动物，喜欢栖息在沼泽之地，如何会站在松树上呢？这就是中国的文化。
在古老的中国历史中，就给丹顶鹤以不凡的 意义。 将丹顶鹤与松树相匹配，是具有深刻的内涵的，这就是绘画的唯美境界。通过联想，将两个不很相干的事物人为地组合到一起，是 作画者心境的表述。
但是，如果对丹顶鹤进行深人研究，就可以揭开其中的画意了。
谢邀! 爱鹤失众是一个成语，比喻因小失大。指因为宠爱鹤而失去民心，比喻重物不重人，因小失大。
爱鹤失众的典故，公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。
成语“爱鹤失众”的意思是:因为喜欢玩鹤，宠爱鹤，而失去了大众的爱戴。比喻重视物的程度胜于重视人，因小失大，也就是“玩物丧志”的意思！
“爱鹤失众”这个成语出自《左传-闵公二年》，记载:狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰:“使鹤，鹤有禄位。余焉能战？”
这段话的大致意思是:卫懿公喜欢鹤，给鹤封官进爵，比对官员、百姓更重视。狄国人来侵犯卫国，将要打仗。但是军民不愿参战，背后议论说:“让鹤去打仗吧，鹤不是有官位，受俸禄吗！”……后来，卫懿公没有办法，只好亲自上战场退敌，结果兵败惨死！
——卫懿公，青秋时期卫国国君。喜欢养鹤，达到颠狂的程度。
他给鹤最好的房子，最漂亮的园子住。使鹤享用最丰盛的食物，有专门的官员服侍。并且根据鹤的大小，相貌，舞姿……等等，对应朝中的大小官位进行封赏。出行时，鹤就像官员一样，根据等级可以与皇帝同坐，或与将军同坐。
对于服侍鹤的官员也大加封赏，致使很多官员都争先恐后去为其养鹤。而那些治理朝政、为国为民的官员，却倍受冷落、无人问津。使正经的官员心生怨怒，认为人还不如一只鹤！
卫懿公养的鹤越来越多，耗用钱财也越来越多，致使国库空虚。因此向民间去搜刮百姓，使百姓生活困苦，怨声载道。
所以，当敌国来犯时，没有人肯去战场杀敌。因为卫懿公的所作所为，伤透了民心，失去了民众的拥护！
在历史上，与卫懿公相类似的，因为玩物丧志不理朝政的皇上，其实也不在少数。比如北宋皇帝宋徽宗，其沉迷于书画，蹴鞠。比如南唐后主李煜，其独善诗文、书画。还有明朝那个有名的“木匠皇帝”……等等。
其实人有爱好是好事，既可以陶冶情操，又可以增长知识，甚至可以广结人脉。但切不可无度，尤其是一国之君，切不可因此而误国，误民！
